The Cwezi: العرق القديم للصوفيين وعبادة Cwezi في العصر الحديث متهمون بالسحر الأسود

The Cwezi: العرق القديم للصوفيين وعبادة Cwezi في العصر الحديث متهمون بالسحر الأسود


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

شعب الباشويزي ، المعروف أيضًا باسم كوزي القديمة أو شويزي ، كانوا مجموعة من الأشخاص الذين تقول الأساطير أنهم حكموا إمبراطورية كيتارا (إمبراطورية الشمس) ، والتي شملت منطقة شاسعة بما في ذلك أوغندا الحديثة والسودان وشمال تنزانيا ، جمهورية الكونغو الديمقراطية ورواندا وبوروندي وزامبيا وملاوي من 10000 قبل الميلاد إلى 1500 بعد الميلاد. بدأت الإمبراطورية في الانقسام إلى دول مستقلة مختلفة في القرن الثالث عشر الميلادي ، نتيجة للاعتقاد في نبوءة تنص على أن موت بقرة مقدسة ، بيهوغو ، سيكون بمثابة نهاية للإمبراطورية.

لقد كانوا أشخاصًا غير عاديين لعدد من الأسباب. كان لديهم عدد من السمات الجسدية المميزة ؛ كانوا طويلين بشكل غير عادي ، ورؤوسهم كانت بشكل واضح غير إنسانية. وقد أدى ذلك إلى أن يعزو بعض الأشخاص مظهرهم غير العادي إلى الأدلة على أنهم أنصاف الآلهة. جادل آخرون بأنهم كانوا جنسًا من كائنات فضائية قديمة. بالإضافة إلى مظهرهم الجسدي ، يقال إنهم يتمتعون بمهارات خارقة للطبيعة تتجاوز أي قدرات بشرية.

حتى أنهم كانوا يعبدونهم من قبل الأوغنديين الذين دعوهم إلى التدخل في أوقات الأزمات. الروانديون والبورانديون ، الذين ما زالوا يعبدون الكويزي ، يسمونهم إيبيمانوكا ، والتي تعني "الأشخاص الذين هبطوا كآلهة".

يعبدونهم من قبل القبائل في أنكول وتورو وشرق الكونغو وبوغندا وتنزانيا. مع وجود الكثير من الناس لا يزالون مقتنعين بأنهم كائنات خارقة للطبيعة أو خارج كوكب الأرض ، هل يمكن أن يكون هناك أي حقيقة في الادعاءات بأن لديهم بعض القدرات الخاصة؟

الأصول والأحفاد المحتملة لعائلة كويزي

المصدر الأكثر شيوعًا للمعلومات حول Cwezi المتبقي هو التقليد الشفهي للتوتسي ، وهي مجموعة عرقية في منطقة البحيرات الكبرى الأفريقية - على الرغم من أن أصولهم لا تزال موضوعًا مثيرًا للجدل. بينما يعتقد بعض الناس أنهم جاءوا من مصر ، يصف التوتسي الصوفي القديم كويزي بأنهم الأسلاف المباشرون لملوك كوش والنوبة والخاميت. كما تم وصفهم بأنهم أقارب ، أو نفس المجموعة الثقافية مثل الآلهة الكاميتية والسودانية.

اليوم ، هناك الكثير من الاعتماد على الأدلة المادية لإثبات وجود وسلوكيات الثقافات القديمة. يتم استخدام وجود الآثار القديمة لمحاولة التأكد من الوجود والأصول المحتملة لهذا العرق القديم الغامض والمثير للجدل.

يعتقد العديد من العلماء المعاصرين أن كويزي وصل لأول مرة إلى غرب أوغندا حوالي عام 500 بعد الميلاد. لقد هاجروا من شمال نهر النيل وجلبوا معهم هياكل اجتماعية أكثر تنظيماً وممالك قائمة في شرق إفريقيا. يعتقد جاكوندو ، وهو كاتب أفريقي غريب الأطوار ومثير للجدل إلى حد ما ، أن هذه النظرية غير صحيحة ويشعر بقوة أنه تم تصورها خلال الحقبة الاستعمارية في وقت كان فيه التأثير الغربي سائدًا في المنطقة.

يقدم نسخة بديلة من الأحداث - أن شعب كويزي لم يقتصر على المناطق المحيطة ببحيرة جورج وبحيرة ألبرت كما جادل العلماء الغربيون ، لكنهم كانوا في الواقع حكام إمبراطورية كيتارا القديمة التي امتدت إلى منطقة شاسعة تغطي رواندا الحديثة ، بوروندي ، كاراجوي ، شرق الكونغو ، بعض أجزاء أوغندا ، وسهول كانو في كينيا.

يذهب إلى أبعد من ذلك ، مجادلاً أن Cwezi هم أسلاف عدد كبير من الممالك الأفريقية الحديثة - Toro و Ankole و Buganda ورواندا وبوروندي - وحتى بعض الممالك المفقودة مثل Kongo و Zanj.

كائنات خارج الأرض أم أنصاف آلهات؟

تعد الأصول الجغرافية وانتشار شعب كويزي موضوعًا متنازعًا عليه بالفعل ، لكن الحجة تتعقد أكثر بسبب حقيقة أنهم ليسوا مثل الثقافات القديمة الأخرى المعروفة. يوصف Cwezi عالميًا بأنه استثنائي من حيث المظهر والسلوك ، مما أدى إلى تكهنات بأنهم كانوا زوارًا من كوكب آخر "قدم واحدة على الأرض وقدم أخرى نجمية". يعتقد البعض الآخر أن سماتهم غير العادية هي لأنهم كانوا جنسًا من نصف بشر ونصف آلهة.

قيل أن Cwezi لها قدم واحدة على الأرض وأخرى نجمية. ( كوريونوف / Adobe Stock)

الأوصاف التقليدية لـ Cwezi هي لعرق كان طويل القامة بشكل ملحوظ ، مع بشرة بنية داكنة (مع استثناء ملحوظ لحكاية شعبية رواها CC Wrigley والتي وصفها بأنها بيضاء). تقترن هذه الأوصاف الجسدية بقصص قدراتهم الخارقة بما في ذلك القدرة على النقل الآني وقوة التحريك الذهني.

دليل على القوى الخارقة

أحد الأشياء التي تم الاستشهاد بها كدليل على امتلاك كويزي لقدرات خارقة هو بناء الأهرامات. تم تشييدها من 30 طناً من الكتل الصخرية ، والتي تم نقلها لمسافة هائلة من أراضيها في جنوب السودان إلى القاهرة.

التفسيرات الأكثر تقليدية لهذا هي استخدام السخرة (إما من قبل الأسرى الإسرائيليين أو السكان المحليين) أو قوة عاملة من الآلاف. لكن مؤيدي النظرية القائلة بأن الكويزي كانوا كائنات خارقة للطبيعة يعتقدون أن الكتل لم يتم جرها إلى موقعها على بعد مئات الأميال من قبل الرجال ولكن تم نقلها إلى مكانها عن بعد. ويعتقدون أيضًا أن الكتل لم يتم تقطيعها ومن ثم نقشها باستخدام الأدوات الأساسية ولكن تم تقطيعها بسهولة إلى أشكالها الدقيقة باستخدام نوع من التكنولوجيا المتقدمة أو السحرية المتاحة لـ Cwezi والتي لم تعد معروفة. إذا كانت هذه النظرية صحيحة ، فقد تكون دليلاً على صحة نظرية كويزي التي نشأت في مصر.

  • المحاربون السكيثيون الموشومون ، أحفاد الأمازون؟ الجزء الأول
  • الصعود إلى الجنة في الأساطير القديمة
  • شعب ديدانوم الغامض

يعتقد البعض أن كويزي امتلكت قدرات خارقة واستخدمت تلك القوى لبناء الأهرامات. ( دوداريف ميخائيل / Adobe Stock)

يعتقد جاكوندو ، الكاتب الأفريقي الذي يؤمن بشدة أن الكويزي كانوا خارقين للطبيعة ، أن النظريات التقليدية حول بناء الأهرامات هي نتيجة التحيز. يجادل بأن علماء الآثار الذين يعتقدون أن الأهرامات صنعت بأدوات بدائية هم ببساطة غير مستعدين للتفكير في الناس القدامى على أنهم أذكياء أو متقدمون من الناحية التكنولوجية. وهو يعتقد أنهم ينسبون هذا الإنجاز الاستثنائي إلى العمل اليدوي لأنه يؤكد صحة فكرتهم بأن الحضارات السابقة كانت بدائية وأن أسلافنا كانوا أقل ذكاءً مما نحن عليه اليوم.

إذا لم يكن هذا دليلًا محتملاً كافيًا على أن Cwezi كانوا خارقين للطبيعة ، فإن الأساطير الشفوية تزعم أيضًا أنهم يمتلكون قوى الاستبصار والتخاطر وبعض القدرة على النقل الفوري. كانت هذه القوى تعني أنهم كانوا قادرين على قراءة الأفكار ، ولكن ربما الأهم من ذلك أن الأساطير كلها تدعي أن كويزي كان قادرًا على رؤية المستقبل.

هذا يعني أن Cwezi لم يكن بإمكانهم رؤية أي مخاطر محتملة فحسب ، بل تنبيه بعضهم البعض. كانوا أيضًا قادرين على النقل الفوري في لحظة إذا احتاجوا إلى الابتعاد عن طريق الأذى ، أو من أجل السفر لمسافات طويلة لتجنب النزاع أو حله.

التأثيرات طويلة المدى

تعد قضية النقل الآني لـ Cwezi أيضًا تفسيرًا محتملاً لوجود أشخاص مشابهين في الحكايات الشعبية للثقافات عبر القارة - من شعب Ife في غرب إفريقيا إلى San في كالاهاري أو مالي في جنوب إفريقيا. إذا كانوا قادرين على الانتقال الفوري ، فمن السهل أن يكونوا معروفين عبر منطقة واسعة ولن تمر مظاهرهم المفاجئة ومهاراتهم غير العادية دون أن يلاحظها أحد.

على الرغم من المسافة الكبيرة لشعب Ife ، فقد كان لديهم معرفة بـ Cwezi. (زيكاسا / )

إلى جانب النقل الآني ، تصف العديد من الحكايات الشعبية الكويزي بأنه يسافر في الهواء عن طريق التحليق. يقال إنهم نقلوا معرفة هذه المهارة الصوفية ويدعي شعب غيساكا في رواندا وكاراغوي أنهم احتفظوا بهذه المهارة السرية واستخدموها حتى وقت قريب في الثمانينيات.

يقولون إن المعرفة ضاعت عندما وصلت المسيحية الإنجيلية إلى المنطقة ووصفت المهارة بأنها سحر وأن الأشخاص الذين لديهم أي معرفة أو استخدموها تعرضوا للاضطهاد. يزعمون أن آخر الأشخاص الذين يمكن أن يمارسوا المهارة المقدسة ، التي توارثتها أجيال منذ أن علمتهم الكويزي ، قُتلوا في عام 1994 في الإبادة الجماعية في رواندا وتوفيت الموهبة القديمة والصوفية معهم.

ثقافة كويزي وعبادة كويزي

سواء كانوا يمتلكون مهارات خارقة للطبيعة أم لا ، كان Cwezi مجتمعًا رائعًا وكانوا متقدمين في ذلك الوقت. يقال إن أبقار Ankole طويلة القرون ، والتي هي موطنها الأصلي في المنطقة عند منبع نهر النيل ، قد تم إدخالها إلى المنطقة من قبل Cwezi وكمجتمع كانوا ماهرين في تربية الماشية.

استمتعوا بالمشاركة في مجموعة واسعة من الأنشطة الرياضية مثل الرماية ورمي الرمح والمصارعة. قدموا ولعبوا لعبة لوحية تسمى Omweeso (تُعرف أيضًا باسم ekisoro ، أو igisoro) ، والتي لا تزال تحظى بشعبية في إفريقيا اليوم.

ابتكر Cwezi لعبة اللوحة المعقدة - Omweeso. (Moongateclimber / )

على الرغم من أنهم قاموا بتربية الماشية ، إلا أنهم كانوا نباتيين إلى حد كبير وكانوا يستخدمون الأبقار بشكل أساسي في حليبهم. إلى جانب الماشية ، قاموا أيضًا بزراعة النباتات وكانوا يعتبرون ماهرين جدًا كمزارعين.
كانوا ماهرين في القتال ، لكنهم كانوا في الغالب من دعاة السلام وتراجعوا أو انتقلوا إلى أرض محايدة أثناء الصراع - يؤكد التقليديون أنه عندما عاد Cwezi بعد انتهاء المعركة ، ظلوا غير مرئيين لأشخاص آخرين في المنطقة. تقول الأساطير في ثقافة أنكول إن كويزي الذين اختفوا لا يزال من الممكن سماعهم اليوم ، لأنهم يعيشون حياتهم اليومية بعيدًا عن أنظار الكائنات البشرية.

لقد اختفوا من السجل التاريخي في القرن السادس عشر وحتى أسباب ذلك موضع نقاش. جادل بعض الناس - مثل Ankole - بأنهم ما زالوا هناك ولكن لا يمكن رؤيتهم. التفسير الأكثر واقعية هو أنهم اجتاحوا من قبل مجموعة من السكان الأصليين في وادي النيل تسمى شعب لو حيث أضعفتهم المجاعة والمرض.

ولكن مع وجود العديد من الادعاءات والأساطير غير العادية المحيطة بـ Cwezi ، واختفائهم الغامض والمفاجئ من السجل ، فليس من المستغرب أنهم اجتذبوا مجموعة متحمسة إلى حد ما من المتابعين. تُعرف عبادة كويزي بكونها "عبادة البلاء" و "مجتمع الروح". تم تجاهلهم إلى حد كبير من قبل معظم المصادر ، لكنهم معروفون محليًا بمعتقداتهم غير العادية وارتباطهم بالسحر الأسود والسحر.

يصف شعب سوكوما من منطقة البحيرات الكبرى الأفريقية أتباع عبادة كويزي بأنهم "بالوجي" والتي تُترجم إلى "السحرة" وهم محاطون بالشائعات والتكهنات. إنها مرتبطة بالاستخدام القوي للسحر الأسود ، والسرية الشديدة ، والأفعال الجنسية غير العادية كجزء من مراسم البدء ، والأشياء والرموز الملعونة. يُعتقد أن أي لص يجد إكليل shishingo ، وهو شعار Cwezi Cult ، في غنائمهم سيقع ضحية لسلطاته ويقتل.

  • الفن الصخري المؤلم لـ Sego Canyon - كائنات خارج الأرض أم رؤى روحية؟
  • Fomorians: عمالقة مدمرون من الأسطورة الأيرلندية
  • مهندس يطلق نظرية جديدة حول كيفية بناء أهرامات مصر

يصف شعب سوكوما من منطقة البحيرات الكبرى الأفريقية أتباع عبادة كويزي بأنهم "بالوجي". (أندريا كوانا / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

ولكن على الرغم من هذه الارتباطات الشائنة والمشبوهة ، لم يتم نبذ العبادة تمامًا - فهم يحظون باحترام كبير لمهاراتهم كمعالجين. يتم تنفيذ الاحتفالات والمبادرات التي يعقدونها للشفاء إلى حد كبير في الليل ، مما يعزز ارتباطهم بالسحر - وعلى الرغم من احترام قدراتهم العلاجية ، إلا أنهم لا يزالون يخافون ولا يثقون بها تمامًا من قبل أولئك الذين يطلبون خدماتهم.

هناك العديد من الطوائف التقليدية المشابهة لعبادة Cwezi في إفريقيا ، ولكن على عكس معظم الطوائف الأخرى ، لا يحاول ممارسو عبادة Cwezi استرضاء الموتى بالقرابين والتضحيات. بدلاً من ذلك ، يحاولون التواصل معهم.

أثناء سيرهم إلى الأحداث ليلاً ، يغنون نشيدًا يطمئن الجمهور بأنهم محسنون ويعملون كمعالجين. يشرحون أن الأعراض التي يعاني منها المريض هي مظهر من مظاهر الروح الغاضبة ، وأنه من خلال التعرف على الروح ، سيتم شفاؤها. ضمن هذا النشيد المطمئن نفسه ، يسمون طوائف أخرى.

يصف النشيد ما تفعله طائفة Cwezi بشكل مختلف ، ولماذا يحدث فرقًا في فعالية احتفالاتهم. إنهم فخورون بحقيقة أنهم لا يتركون الأشياء كقرابين للموتى فحسب ، بل يتواصلون معهم بالفعل ، ويعتقدون أن هذا هو ما يجعل سحرهم فعالاً للغاية.

لكي يشفى Cwezi ، يحتاجون إلى الشخص الذي يعالجونه ليصبح ممسوسًا بالروح التي تسبب لهم المشاكل ، حتى يتمكنوا من التواصل مباشرة مع الروح. يسألون عن اسم الكيان ، ولكي يعبر عن ما يريد - عادة ما يتم تقديم الإجابة بألسنة أو هدير غير مفهوم يفسره أعضاء الطائفة.

خلال مراسم شفاء كويزي ، يجب أن يصبح الشخص المصاب مسكونًا حتى يتمكن من التواصل مباشرة مع الروح. ( nt / Adobe Stock)

تستمر مراسم الشفاء لعبادة Cwezi لمدة خمسة أيام شاقة ، يقوم خلالها أعضاء الطائفة بأداء الأغاني والرقص. لكن ليس الشخص المصاب فقط هو الذي تمتلكه الروح خلال هذا الوقت - يمكن للأعضاء أيضًا أن يصبحوا ممسوسين.

يسمون هذا "كونه وصل إليه الجد" ، وهذا هو ما تدور حوله عبادة كويزي في جوهرها. إنهم يقدسون الأسلاف الذين شكلوا إمبراطورية كوزي العظيمة ويعتقدون أن أسلافهم إما لا يزالون حاضرين جسديًا ولكن بشكل غير مرئي أو يراقبونهم كآلهة من عالم آخر.

على الرغم من أن الطبيعة الحقيقية لشعب كويزي الأصلي تعد لغزًا ، إلا أن تأثيرهم على الفولكلور في جميع أنحاء إفريقيا واسع النطاق. يبدو أن كل شخص اتصلوا به اعتقدوا أن لديهم قوى خارقة للطبيعة وكانوا موضع تبجيل لمواهبهم الفريدة. لكن بالنسبة للأشخاص الذين ما زالوا يعتقدون أنهم خارقون للبشر - سواء كانوا آلهة أو كائنات فضائية أو أرواحًا - فإن "الوصول إليهم من قبل سلف" يجب أن يكون امتيازًا يلهم التفاني لعبادة ذات سمعة قاتمة.


شاهد الفيديو: شيخ صوفي يتحدى كريس المصري في السحر