جيرترود شولتز كلينك

جيرترود شولتز كلينك


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولدت جيرترود شولتز كلينك في أديلسهايم بألمانيا في 9 فبراير 1902. بعد تركها المدرسة عملت كممرضة في برلين. تزوجت من عامل بريد في سن الثامنة عشرة. انضم كلاهما إلى حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني (NSDAP) وتوفي بنوبة قلبية في تجمع نازي. وبحسب تقرير صحفي لاحق: "توفي زوجها الأول وتركها مع ستة أطفال. مات اثنان من أطفالها ، وعملت على تربية الآخرين".

في عام 1929 ، أصبحت شولتز كلينك زعيمة قسم النساء في بادن. كانت خطيبة جيدة وأصبحت نائبة زعيم الحزب الاشتراكي الوطني Frauenschaft. وصفها لويس إل سنايدر بأنها "عاملة قديرة وحيوية وأم لأربعة أطفال ... وكانت ناشطة في منظمات العمل."

جادلت شولتز كلينك باستمرار ضد انخراط المرأة في السياسة. وأشارت إلى أن عضوات الحزب الشيوعي الألماني والحزب الاشتراكي الديمقراطي قد كن مثالًا سيئًا في الرايخستاغ: "أي شخص رأى النساء الشيوعية والاشتراكيين الديمقراطيين يصرخون في الشارع والبرلمان ، أدرك أن مثل هذا النشاط ليس شيئًا تقوم به امرأة حقيقية ". وزعمت أنه لكي تنخرط المرأة في السياسة ، عليها إما أن "تصبح مثل الرجل" ، الأمر الذي من شأنه أن "يفضح جنسها".

عندما وصل أدولف هتلر إلى السلطة في عام 1933 ، عين شولتز كلينك زعيمة نساء الرايخ ورئيسة رابطة النساء النازية. كانت المهمة الرئيسية لـ Scholtz-Klink هي تعزيز تفوق الذكور وأهمية الإنجاب. ولفتت في إحدى الخطابات إلى أن: "المرأة مؤتمنة في حياة الأمة على مهمة كبيرة وهي رعاية الرجل والنفس والجسد والعقل ، ومهمة المرأة أن تخدم في المنزل وفي مهنتها". لاحتياجات الحياة من اللحظة الأولى إلى الأخيرة من وجود الرجل. مهمتها في الزواج هي ... الرفيق والمساعد والمكمل من الرجل - هذا هو حق المرأة في ألمانيا الجديدة ".

كيت هاستي ، مؤلفة كتاب المرأة النازية (2001) أشار إلى: "كان يُعتقد أن جيرترود شولتز-كلينك تتمتع بجميع مؤهلات المرأة النازية المثالية. تقليمها وأنيقها ، شعرها الأشقر مضفر في ضفائر ، بدون مكياج ، وهي أم روضة ، شرعت في تعليم النساء في واجباتهم الصحيحة تجاه الدولة ، وتحويل الجماعات النسائية إلى عملاء لتلقين الفكر النازي ". أشرف على دور شولتز كلينك مدير الرفاهية الوطنية في هتلر ، إريك هيلجينفيلدت. وتولى المسؤولية النهائية عن توجيه وسياسة وأنشطة المنظمات النسائية. وكان من أولى التصريحات التي أدلى بها بعد تعيينه "ترك كل صنع السياسة للرجال".

في يوليو 1934 تم تعيين شولتز كلينك رئيسة لمكتب المرأة في جبهة العمل الألمانية. أصبحت الآن مسؤولة عن إقناع النساء بالعمل لصالح الحكومة النازية. في أغسطس 1933 ، صدر قانون يمكّن الزوجين من الحصول على قروض لإنشاء منازل وتأسيس أسر. ومع ذلك ، إذا قبلوا هذا المال ، كان على المرأة أن تعد بعدم السعي لإعادة التوظيف. لدفع ثمن هذه القروض ، تم فرض ضرائب أكبر على الرجال غير المتزوجين والأزواج الذين ليس لديهم أطفال.

كان الانخفاض في البطالة بعد وصول النازيين للسلطة يعني أنه لم يكن من الضروري إجبار النساء على ترك العمل اليدوي. ومع ذلك ، تم اتخاذ إجراءات لتقليل عدد النساء العاملات في المهن. تم فصل الطبيبات والموظفات المتزوجات في عام 1934 ، واعتبارًا من يونيو 1936 لم يعد بإمكان النساء العمل كقاضيات أو مدعين عامين. ظهر عداء هتلر للمرأة من خلال قراره بجعلهن غير مؤهلات للخدمة في هيئة المحلفين لأنه كان يعتقد أنهن غير قادرين على "التفكير المنطقي أو التفكير بموضوعية ، لأنهم محكومون بالعاطفة فقط".

تم تعيين Scholtz-Klink أيضًا مسؤولاً عن خدمة الأم النازية. أصدرت المنظمة بيانًا أوضحت فيه دورها في ألمانيا النازية: "الغرض من خدمة الأم الوطنية هو التعليم السياسي. التعليم السياسي للمرأة ليس نقلًا للمعرفة السياسية ، ولا التعلم من برامج الحزب. بل إن التعليم السياسي يتشكل إلى موقف معين ، وهو موقف يؤكد ، بدافع الضرورة الداخلية ، على تدابير الدولة ، ويأخذها إلى حياة المرأة ، وينفذها ويؤدي إلى نموها وانتقالها إلى أبعد من ذلك ".

في سبتمبر 1937 تمت مقابلة Scholtz-Klink بواسطة اوقات نيويورك. "يلتقي المرء بها محاطة بالأعلام والزي الرسمي النازي. أنوثتها اللطيفة هي تناقض مذهل مع الجو العسكري. إنها امرأة ودودة في منتصف الثلاثينيات من عمرها ، شقراء ، ذات عيون زرقاء ، عادية ، نحيلة. تجلس على كرسي من الخيزران على شرفتها الصغيرة وتحادث مع زائرها. بشرتها منتعشة وواضحة لدرجة أنها تجرأت على الاستغناء عن البودرة أو الشفتين. تتحدث ، ولاحظ أحدهم أن يديها القديرة عرفتا العمل الجاد ... القليل من الوقت للتعليم ؛ جاء تدريبها على منصبها الحالي من خلال العمل الجاد والخبرة الحزبية ... ما الذي تأمل في تحقيقه للنساء الألمانيات في السنوات العشر القادمة؟ تضحك وترفض بدهاء الالتزام. وجهة نظر الاشتراكية القومية عند ذكر تحديد النسل ، وتعليم المرأة ، والحركة النسائية القديمة ، ومشاكل المرأة العاملة. هل تشعر أن الإنجازات التي حققتها المرأة الألمانية بصعوبة ستنتهي في حرب أخرى؟ rself ".

جادل Traudl Junge بأن العديد من الشابات تم إبعادهن عن النازية من خلال الصورة التي قدمتها Scholtz-Klink. "كانت Führerin Gertrud Scholtz-Klink من النوع الذي لم نحبه على الإطلاق. لقد كانت مجرد برجوازية وكانت قبيحة جدًا ولم تكن عصرية على الإطلاق. ولهذا السبب لم نهتم بالانضمام إلى منظمتها ... لم يلمسني ذلك أو أصدقائي كثيرًا ... كنا مهتمين بالرقص والباليه ، ولم أكن أهتم كثيرًا بالسياسة ". لم تعجب Junge الرسالة التي مفادها أن الشابات يجب ألا يرتدين المكياج ويجب أن يكن "جميلات بشكل طبيعي ، ورياضيات ، وصحية ، ويمنحن زعيمها (هتلر) الكثير من الأطفال".

غيرت حكومة هتلر تدريجياً موقفها تجاه النساء في القوى العاملة. مع الاستعداد للحرب ، أصبحت الآن بحاجة إلى النساء المتزوجات للبحث عن عمل في الصناعة. في عام 1937 ، ألغت شرطها القاضي بأن المرأة مؤهلة للحصول على قروض الزواج فقط إذا تعهدت بعدم دخول سوق العمل. أصدرت جيرترود شولتز-كلينك بصفتها زعيمة نساء الرايخ ، بيانًا جاء فيه: "لقد كان مقالنا الرئيسي دائمًا هو أن مكان المرأة هو المنزل - ولكن نظرًا لأن ألمانيا بأكملها هي موطننا ، يجب أن نخدمها في أي مكان نستطيعه فيه بشكل أفضل. القيام بذلك." في عام 1938 جادلت بأن "المرأة الألمانية يجب أن تعمل وتعمل جسديًا وعقليًا عليها أن تتخلى عن الرفاهية والمتعة". ومع ذلك ، اعترفت في عام 1938 بأنها "لم تتح لها الفرصة مرة واحدة لمناقشة شؤون المرأة وجهًا لوجه مع الفوهرر".

في عام 1940 ، تزوجت شولتز كلينك من زوجها الثالث SS-Obergruppenführer August Heissmeyer ، وقامت برحلات متكررة لزيارة النساء في معسكرات الاعتقال للنساء في Moringen و Lichtenburg و Ravensbrück. وأدين زوجها فيما بعد بارتكاب جرائم حرب.

اقترح مارتن بورمان أن يقوم الجيش بتشكيل كتائب نسائية أثناء الحرب. كانت شولتز كلينك دائمًا ضد فكرة خدمة النساء في الجيش. وقالت: "لدي أبناء في الحرب ، سأحمي بناتي". على الرغم من معارضتها في عام 1942 ، تم تعيين النساء في الواجبات العسكرية كـ "مساعدات فيرماخت للإناث". تلقى Scholtz-Klink الدعم من الدكتورة Jutta Rüdiger ، رئيسة Bund Deutscher Mädel (رابطة الفتيات الألمانيات): "هذا غير وارد. يمكن لبناتنا التوجه مباشرة إلى المقدمة ومساعدتهن هناك ، ويمكنهن اذهب إلى كل مكان ، ولكن أن يكون لديك كتيبة نسائية تحمل سلاحًا في أيديهم تقاتل بمفردها ، وهذا لا أدعمه. هذا غير وارد. إذا لم تستطع الفيرماخت الفوز في هذه الحرب ، فلن تساعد كتائب النساء أيضًا . " قال بلدور فون شيراش "حسنًا ، هذه مسؤوليتك". ورد روديجر: "على المرأة أن تعطي الحياة ولا تأخذها. لهذا ولدنا". ومع ذلك ، عندما كان الجيش الأحمر يتقدم نحو برلين في عام 1945 ، أصدر روديجر تعليمات لقادة BDM لتعلم استخدام المسدسات للدفاع عن النفس.

في نهاية الحرب العالمية الثانية ، اختبأت شولتز كلينك بالقرب من توبنغن مع زوجها باستخدام الاسمين هاينريش وماريا ستوكبروك. ومع ذلك ، في 28 فبراير 1948 ، تم التعرف على الزوجين واعتقالهما. أطلق سراحها من السجن عام 1953. المرأة في الرايخ الثالث، تم نشره في عام 1978.

توفي جيرترود شولتز كلينك في بيبنهاوزن في 24 مارس 1999.

تعتبر الحركة الاشتراكية الوطنية الرجل والمرأة حاملين متساويين لمستقبل ألمانيا. ومع ذلك ، فإنه يطلب أكثر مما كان عليه في الماضي: أن يقوم كل فرد أولاً بإنجاز المهام المناسبة لطبيعته أو طبيعتها بالكامل.

يجب على المرأة ، إلى جانب رعاية أطفالها ، أن تهتم أولاً بمن يحتاجون إلى مساعدتها كأمهات للوطن. وهذا يشمل في المقام الأول التفكير في قانون الأسرة ودعم الأسرة ، وتشريعات الشباب ، وحماية الشباب. كما يتطلب التفكير في المسارات المهنية التي ستتبعها الشابات في السنوات القادمة ، حيث لا يزال بعض الرجال والنساء عاطلين عن العمل ، وبالتالي ستكون هناك حاجة إلى بعض التغييرات في عمل المرأة. نظرًا لعلاقاتنا مع بعضنا البعض ، نؤكد هذه الإجراءات المؤقتة لأننا نؤمن إيمانًا راسخًا بأن لدينا القوة للتغلب على العديد من الصعوبات الحالية التي يواجهها شعبنا. ومع ذلك ، فإن حبنا لشعبنا لن يسمح أبدًا لهذه الصعوبات المؤقتة بإحداث صراعات فقط من أجل الصراع ، أو أن يفسرها الأفراد المتعطشون للإحساس على أنها فشل في النظرة الاشتراكية القومية للعالم.

يسألنا دائمًا عما إذا كنا نرى كل ما يجب القيام به في مجال عمل المرأة. لا يسعنا إلا أن نقول إن لكل فرد الحق والفرصة للعمل معنا واتباع الطريق المؤدي إلى قيامة شعبنا. ومع ذلك ، يجب أن نشعر بالحب والاهتمام ، ويجب أن نرى أنه يأتي إلينا بسبب حبه لشعبه. إن التفكير الفكري الفارغ أو عقدة التفوق لم ينقذ الناس أبدًا.

أيتها النساء ، أود أن أحاول باختصار أن أوضح ما هو أعمق نداء لدينا نحن النساء: الأمومة. في السنوات الأربع عشرة السيئة بين عامي 1918 و 1933 ، سلبت الأمومة في كثير من الأحيان معانيها العميقة وتحولت إلى شيء سطحي ، وهو أمر كان موضع ازدراء. فبدلاً من أن يُنظر إلى الطفل على أنه أعمق تأكيد للمرأة والحياة ، كان يُنظر إليه على أنه عبء وتضحية من جانب المرأة. غالبًا ما كان يُنظر إلى الطفل على أنه ليس رابطًا كبيرًا مع الله باعتباره خالق كل أشكال الحياة ، ويجب علينا أن ننحني أمامه بأيدي مطوية وقلوب مرتجفة ، ولكن في كثير من الأحيان كنتيجة لعقل ضعيف وهروب من الأحداث العظيمة. من الحياة.

كانت العديد من النساء أمهات ظاهريًا ، لكنهن نسين إخضاع أنفسهن لقانون الحياة ، الذي يرى تأكيد الطفل على أنه رد المرأة على شعبها ، وكذلك مساهمتها في حق شعبها في البقاء.

إن تحويل دعوة الأمومة إلى وظيفة الأمومة ترك الأطفال غير مبتهجين ، غير سعداء ، بلا قوة أو روح. حاولت القوى الشيطانية بقيادة الماركسية قيادة النساء الألمانيات على هذا الطريق.

لذلك فإن مهمتنا هي إيقاظ الحس الإلهي مرة أخرى ، وجعل الدعوة إلى الأمومة هي الطريقة التي ترى من خلالها المرأة الألمانية دعوتها لتكون أماً للأمة. عندها لن تعيش حياتها بأنانية ، بل بالأحرى في خدمة شعبها.

قابلها أحدهم محاطًا بالأعلام والزي النازي. تتحدث ، ويلاحظ أحدهم أن يديها القديرة عرفتا العمل الجاد. توفي زوجها الأول وتركها مع ستة أطفال. عملت على تربية الآخرين. تزوجت مرة أخرى ، وهذه المرة طبيبة. كان لديها القليل من الوقت للتعليم. جاء تدريبها على منصبها الحالي من خلال العمل الجاد والخبرة الحزبية.

ما الذي تأمل في تحقيقه للمرأة الألمانية في السنوات العشر القادمة؟ تضحك وترفض بدهاء الالتزام. هل تشعر أن الإنجازات التي حققتها بشق الأنفس للمرأة الألمانية ستزول في حرب أخرى؟ مرة أخرى هي لن تلزم نفسها.

سؤال أخير. كيف تشعر حيال احتمال خوض ألمانيا الحرب؟

نظرت إلى الصليب المعقوف وعبر الأحذية السوداء للرجال الذين يرتدون الزي الرسمي خلف المدخل واستدارت بسرعة لإخفاء الدموع في عينيها. قالت بهدوء: "لدي أبناء". عينيها. عيناها حزينة مثل عيون العديد من الأمهات الألمانيات الأخريات اللواتي يعرفن جيدًا شعار معسكر العمل الألماني الذي ينص بوضوح على أن الأبناء يجب أن "يقاتلوا" بعناد ويموتون ضاحكين.

بدايات حياة أدولف هتلر (تعليق إجابة)

هاينريش هيملر وقوات الأمن الخاصة (تعليق إجابة)

النقابات العمالية في ألمانيا النازية (تعليق إجابة)

أدولف هتلر ضد جون هارتفيلد (تعليق إجابة)

فولكس فاجن هتلر (السيارة الشعبية) (تعليق إجابة)

النساء في ألمانيا النازية (تعليق الإجابة)

اغتيال راينهارد هايدريش (تعليق إجابة)

الأيام الأخيرة لأدولف هتلر (تعليق إجابة)


الرابطة النسائية القومية الاشتراكية (Nationalsozialistische Frauenschaft، NSF) (1933-1945)

كانت الرابطة النسائية القومية الاشتراكية (Nationalsozialistische Frauenschaft، NSF) ، التي تأسست في أكتوبر 1931 ، الجناح النسائي للحزب النازي. تم تكليف الجمعية في الأصل بتجنيد نخبة نازية ، ولكن بمجرد وصول النازيين إلى السلطة في يناير 1933 ، أصبحت منظمة جماهيرية تضم 2.3 مليون عضو ، بقيادة جيرترود شولتز كلينك (1902-1999). كانت Reichsfrauenführerin (زعيمة النساء الألمانيات) ، التي كانت تسيطر على جميع المنظمات النسائية النازية من عام 1933 إلى عام 1945.

وفقًا للمؤرخ آن ت.ألين ، فإن الأيديولوجية النازية تحمل وجهة نظر تقليدية ومحافظة عن المرأة "شددت على الأمومة ، والأسرة ، والخصائص الأنثوية". صرح الزعيم النازي أدولف هتلر في واحدة من أولى خطاباته أمام النساء النازيين في عام 1933 ، أن النساء كن مفيدات فقط بصفتهن "مربيات العرق الآري المتفوق". أكدت الأيديولوجية النازية على الأمومة باعتبارها أهم دور للمرأة الألمانية لضمان أمة مستقبلية ناجحة. استجابت الحكومة النازية لانخفاض معدلات المواليد التي هددت الاستعداد العسكري بتقديم "قروض زواج" لتشجيع الأزواج الآريين المتزوجين حديثًا على إنجاب الأطفال. على الرغم من إلغاء هذا البند لاحقًا ، إلا أن هذه القروض كررت الأيديولوجية النازية من خلال مطالبة هؤلاء النساء بالتخلي عن وظائفهن ، كما تم الإعفاء من أجزاء من القروض مع كل طفل كان لدى الزوجين. استخدم النظام النازي منظماته النسائية أيضًا لتنفيذ أهمية دور المرأة كأم.

في 8 سبتمبر 1934 ، ألقى هتلر خطابًا آخر أمام الرابطة النسائية الاشتراكية الوطنية. يؤكد اختياره للكلمات أن دور المرأة هو أن تلد جنود المستقبل. صرح هتلر ، "المرأة تعطي تضحية أبدية بالنفس ، بألم وعذاب أبدي". عندما قاتل الرجال ودافعوا عن الأمة في ساحة المعركة ، توقع هتلر أن تضحي النساء بحياتهن بطريقة مماثلة ، ولكن من خلال الولادة. قال: "كل طفل تجلبه امرأة إلى العالم هو معركة ، معركة خاضها من أجل وجود شعبها". على الرغم من أن الأيديولوجية النازية شددت على مجالات جنسانية منفصلة ورأت أن المرأة أدنى من الرجل ، كان للمرأة دور مهم في بقاء أمتها. استخدم هتلر والحزب النازي استخدام المنظمات النسائية مثل جبهة الإنقاذ الوطني لضمان عدم وقوع الرايخ الثالث فريسة لخصومه.

تحت قيادة شولتز كلينك ، نفذت الرابطة النسائية الاشتراكية الوطنية نظامًا للمدارس الأم والدورات لتدريب الفتيات والشابات على الأمومة من خلال تعليمهن مهارات مثل الطهي ، والتدبير المنزلي ، والصرف الصحي ، وصحة الأم ، ورعاية الأطفال. أبلغت شولتز كلينك النساء الألمانيات أن "سلاحنا هو مغرفة الحساء ، لكن لا تدع أحدًا يقلل من فعاليتها." وفقًا لألين ، "بحلول عام 1944 ، كانت حوالي 5 ملايين فتاة وامرأة قد حضرن دروسًا في تربية الأطفال ، وحوالي مليون تلقوا دروسًا في الطبخ." نفذت جبهة الخلاص الوطني نظامًا جماعيًا من البرامج التي زادت من نشر الأيديولوجية النازية للأمومة في الحياة اليومية للنساء الألمانيات والتي كانت حيوية في دعم الرايخ الثالث.

منح منصب شولتز كلينك كقائدة جبهة الإنقاذ الوطني سيطرة كاملة على الدعاية المتعلقة بالنساء الألمانيات. لم يُسمح لأي صحيفة أو مجلة بطباعة أي مقال لم يوافق عليه NS فراوينشافت. نشرت الرابطة النسائية الوطنية الاشتراكية مجلة نسائية تسمى NS Frauenwarte من خلال طباعة نصف شهرية من حوالي مليون نسخة في عام 1938. كان الغرض الرئيسي من هذه المجلة هو تسليط الضوء على أهمية خدمة المرأة في المجالات الاجتماعية والثقافية وكذلك في الأسرة. ساعد استخدام جبهة الخلاص الوطني للدعاية وتنفيذ البرامج التعليمية للأمومة النظام النازي على إنشاء مجالات منفصلة للرجال والنساء وتعزيز الأدوار التقليدية للجنسين. لكن هذا تغير خلال الحرب العالمية الثانية ، عندما كانت النساء ، بما في ذلك الأمهات ، بحاجة أكثر فأكثر من قبل الرايخ الثالث ليحلوا محل الرجال المجندين في صناعات الحرب والزراعة ، بالإضافة إلى العديد من القطاعات الأخرى في اقتصاد الحرب. تتناقض الأيديولوجية والدعاية النازية والتجربة اليومية للمرأة في زمن الحرب مع بعضها البعض بشكل متزايد

من عام 1933 إلى عام 1945 ، حاولت الرابطة النسائية القومية الاشتراكية للسيطرة الكاملة على النساء الألمانيات الآريات. ساعدت القيادات النازية مثل جيرترود شولتز كلينك في عملهن على دمج هؤلاء النساء في الرايخ الثالث وجعلت الحرب العالمية الثانية وإرهاب النظام النازي والمحرقة ممكنة.

كايلا ترافيس ، تخصص علوم الرياضة والتمارين الرياضية وتاريخ ثانوي دفعة 2018

مصادر

الأدب والمواقع الإلكترونية

  • ألين ، آن ت. المرأة في القرن العشرين في أوروبا، 42-59. باسينجستوك ونيويورك: بالجريف ماكميلان ، 2007.
  • Noakes ، جيريمي وجيفري بريدهام ، محرران. النازية ، 1919-1945. إكستر: مطبعة جامعة إكستر ، 2000.
  • باين ، ليزا. سياسة الأسرة النازية ، 1933-1945. لندن: روتليدج ، 1997.
  • ستيفنسون ، جيل. نساء في ألمانيا النازية. أكسفورد: بيرج ، 2001.
  • تيشمان وجينيفر س. "ثلاثية النساء في الرايخ الثالث: ليني ريفنستال وجيرترود شولتز كلينك ووينيفريد فاغنر." معارضة دكتوراه ، جامعة ولاية ميسوري المركزية ، 1999.
  • الصورة 1: المصدر
  • الصورة 2: المصدر
  • الصورة 3: المصدر
  • صورة 4: المصدر
  • الصورة 5: المصدر
  • صورة 6: المصدر
دبوس من الرابطة النسائية الوطنية الاشتراكية (Nationalsozialistische Frauenschaft ، NSF) كانت جيرترود شولتز كلينك (1902-1999) زعيمة الرابطة النسائية الوطنية الاشتراكية و # 8217s (NS-Frauenschaft) ملصق انتخابي للحزب النازي خلال انتخابات نوفمبر 1932 ، آخر انتخابات حرة ملصق المنظمة النازية أم وطفل. تم إنشاء المنظمة في عام 1934 لزيادة معدل المواليد في ألمانيا من خلال مساعدة الأمهات. شباب هتلر ورابطة الفتيات الألمانيات (Bund Deutscher Mädel ، BDM) ، 1935 غلاف مجلة NSF النسائية NS-Frauenwarte ، من عام 1940 ، يمثل الجبهة المنزلية النسائية وجبهة القتال الذكورية خلال الحرب العالمية الثانية

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة ladycplum & raquo 18 فبراير 2014، 21:32

كتب ماركوس ويندل: تمت إزالة وظيفة هراء من ladycplum.

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 20 شباط 2014، 22:40

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة أنيلي & raquo 21 فبراير 2014، 00:08

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 06 أبريل 2014، 21:34

جيرترود شولتز كلينك وروبرت لي

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 09 أبريل 2014، 04:48

غيرترود شولتز كلينك ويرد فون ديم برلينر بيلدهور إرنست بول هينكلدي موديليرت. (1939)

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة بالروج & raquo 24 أبريل 2014، 06:46

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة freddiefro & raquo 01 حزيران 2014، 20:00

إليكم صورة عام 1934 لجيرترود شولتز كلينك. يظهر في مجموعة Heinrich Hoffmann في NARA ويتبع الصورة التي نشرها Vikki (http://forum.axishistory.com/viewtopic. 5 & ampstart = 15 في منتصف الصفحة). لاحظي أنها ترتدي نفس الملابس. (المصدر: NARA)

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 19 Jun 2014، 17:57

منزل جيرترود وأوغست هيسماير في بابنهاوزن.

المصدر: Münchner Illustrierte 17 Juli 1954.

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 08 أغسطس 2014، 23:50

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 08 أغسطس 2014، 23:58

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة freddiefro & raquo 26 أكتوبر 2014، 15:22

صورتان أخريان لجيرترود شولتز كلينك تخاطب قادة الحزب في عام 1934 (المصدر: NARA)

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 28 أكتوبر 2014، 01:11

السفير الإيطالي دينو ألفيري مع زوجته يزوران زعيم نساء الرايخ في Derfflinger Strasse. من اليمين: دينو ألفيري ، جيرترود شولتز كلينك وزوجة ألفيري ، 25.05.1940

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة فيكي & raquo 01 Nov 2014، 06:36

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيماتشوس & raquo 30 ديسمبر 2014، 14:45

قد تبدو هذه المساهمة خارج الموضوع بعض الشيء ، ولكن بما أن هذا يبدو أنه موضوع AHF الوحيد المخصص لجيرترود شولتز كلينك على وجه الخصوص ، أعتقد أنني هنا على الرغم من ذلك. يقول الموضوع "صور غيرترود شولتز كلينك" ونوعًا منها ، 253 صفحة ممسوحة ضوئيًا من ملف إزالة النظرة الذي توفره أرشيف ولاية بادن فورتمبيرغ عبر هذا الرابط:
https://www2.landesarchiv-bw.de/ofs21/b. هو = & amp؛ Amplogik =

لقراءتها ، انقر فوق معاينة الصفحة التي تريد رؤيتها. تفتح صفحة جديدة بهذه المعاينة فقط مرة أخرى. ضع المؤشر في الزاوية اليسرى العلوية للمعاينة ، وانقر فوق زر الماوس الأيسر واحتفظ به لأسفل أثناء تحريك المؤشر إلى الزاوية اليمنى السفلية. بعد ذلك ، يمكنك ترك زر الماوس يتحرك ، بعد تحديد المنطقة التي تريد رؤيتها بالحجم الكامل.

عند النقر فوق خيار القائمة Druck / تنزيل يمكنك حفظ المسح لاستخدامك الشخصي إما كملف .jpg أو .pdf.


مقتطفات من كلمة بعنوان & # 8220 التزام ودور المرأة في الدولة الاشتراكية القومية & # 8221 بواسطة & # 8220Reichsfrauenfuehrerin & # 8221 (زعيم نساء الرايخ & # 8217s) غيرترود شولتز-كلينك ، الذي أقيم في تجمع Women & # 8217s أثناء مؤتمر المقاطعة لـ NSDAP في ميونيخ ، أكتوبر 1936. تم إعادة إنتاجه في كتاب صغير بحجم الجيب ، تحتوي على 33 صفحة. هذه هي ترجمتي الإنجليزية الخاصة التي تبدأ من الفقرة الثانية من الصفحة 26 ، وتستمر حتى ذلك الحين من الصفحة 33 (أي حتى نهاية الخطاب). بالنسبة لأولئك الذين يقرؤون اللغة الألمانية ، فإن الخطاب الأصلي الكامل موجود هنا.

هناك خطابات أخرى من Frau Scholtz-Klink متوفرة ومترجمة بالفعل ، وتستحق القراءة ، وسأنشر بعضها في المستقبل ، أو أجزاء منها. ومع ذلك ، لم أجد هذا في مكان آخر. أجد أنه مهم جدًا لسبب أنها تناولت المسيحية داخل الاشتراكية القومية وأعربت بوضوح شديد ، عن كيفية تشابكهما ، وهذا أمر ضروري لفهمه ، إذا كنت تريد حقًا معرفة الحقيقة.

جيرترود شولتز كلينك: "أردت أن أقول هذا لكم ، يا نساء ، لأننا غالبًا ما نتحدث عن رفاقنا وعن أهمية ذلك أننا نعرف مدى قوتها وجمالها. في هذه الزمالة نشكل سلسلة ونأخذ بعضنا البعض باليد. قد يحدث أحيانًا أن يشعر أحد الرفيق بالضجر والإحباط ، وأنه يتذمر ويشكو & # 8211 وهو أمر متوقع & # 8211 ولكن ما قد لا يفعله هذا الشخص ، وما لا يمكن السماح بحدوثه ، هو أن لحظة يأسه وإحباطه تجعله يستسلم. من حولنا ، يجب أن تكون هناك دائرة تدعمنا ، ويمكن للمرء أن يسقط فيها ببساطة. ثم نقول له: & # 8220 صديقي العزيز ، أنت & # 8217re مرهقة اليوم ، لديك حزن وألم ، ويمكننا & # 8217t مساعدتك الآن ، لأن هناك أشياء لا يمكننا ببساطة أن نأخذها من الناس. لكن يمكننا أن نفعل شيئًا واحدًا خلال هذه الفترة ، يمكننا أن نأخذك إلى وسطنا حتى يحين الوقت ، من قوتنا ومجتمعنا وولائنا ، بعد أيام قليلة ، ستكون سعيدًا وقادرًا على الضحك مرة أخرى ، حتى لو فقط من خلال الدموع. & # 8221

ولدينا أيضًا سبب وجيه لنكون نحن الألمان شعبًا سعيدًا! أعلم ، كثيرًا ما يُساء فهمنا. يأتي الناس إليّ ويقولون إنك تعظ باستمرار أننا يجب أن نكون سعداء! أنت ، أنت نفسك سعيد ولكن ليس لدينا عمل ، أو لدينا عمل بدوام جزئي فقط وليس لدينا ما يكفي للعيش. هل تعتقدين يا سيدتي العزيزة أنني لا أعرف هذا؟ أعرف مدى صعوبة تغذية حفنة من الأطفال ببضع علامات فقط في الأسبوع. أعرف مدى صعوبة العمل بدوام جزئي فقط ، والرغبة في العمل وعدم القدرة على ذلك. لكنني أعلم أيضًا أنه ، على الرغم من كل الصعوبات ، إذا كان لدينا الكثير من المال ، والعديد من الأشياء الجيدة ، والعمل بدوام كامل ، فلن نبني هذه الدولة الاشتراكية القومية ، وإذا لم يكن لدينا & # 8217t أولاً اجعل الناس حملة واعية من موقف بهيجة وصحية تجاه الحياة.

ولأنني أعرف هذا ، نبدأ من هناك ، حيث يمكننا أن نبدأ بالفعل. أن الرجل يحتاج إلى عمل ، وأن يحصل على الخبز ، فهذا مفهوم لنا ، وسيحدث ، ويحدث بأسرع ما يمكن وأفضل ما يمكن. ولكن إذا كنا بالإضافة إلى ذلك ، من خلال روحنا المجتمعية ، أي من خلال ولائنا ، من خلال إيماننا ، يمكننا أن نجعل الناس سعداء ، بحيث لا يكون قريبًا لوقت مستقبلي ، يمكننا بدلاً من ذلك معالجة هذه المشاكل على الفور ، وبالتالي ابدأ من جديد ، وبهذا نكون نحن النساء قد أنشأنا بالفعل بداية جديدة.

وعلاوة على ذلك ، لهذا البهجة. سنكون أكثر الناس جحودًا إذا لم نكن ، رغم كل الصعوبات ، أناسًا سعداء. وبهذا ، أود أن أخبركم عن تجربة مررت بها مع رجل قبل أيام قليلة أثناء قداس الكنيسة ، والذي قال لي بعد ذلك: & # 8220 يمكنك أن تعظ الناس بقوة الفرح والشجاعة والمحبة ! & # 8221 & # 8211 وفي هذا التجمع الكنسي ، كنت قد قدمت للتو وناقشت الأشياء ذاتها التي ذكرها ، والتي ، إذا كنا فقط ندرك مقدار ذلك ، يرسل الله إلى الفوهرر ، ويعول كل واحد منا كل يوم ، من حيث الطاقة الجسدية والعقلية البحتة ، يجب أن نعترف بأن هذا وحده دليل على الحب اللامتناهي وبركة الله ، والتي يجب أن نفرح بها ونشعر بالامتنان. & # 8211 & # 8220 حسنًا ، كما تعلم ، & # 8221 قال الرجل ، & # 8220 أن & # 8217s كما هو معك ، ومع النازيين الآخرين. عندما & # 8217 تكرز بالله ، فإنك تعظهم فقط عن محبة الله. ذلك سهل. ولكن ماذا عن الله الآخر الذي يعاقب الناس ويضطهدهم لا تريد أن تعترف به أبدًا! & # 8221

فقلت: & # 8220 يا عزيزي ، الآن يجب أن أسألك شيئًا. هل سبق لك أن وقعت في الحب في حياتك ، وأعني عشت حبًا حقيقيًا؟ & # 8220 لا يمكن لأي شخص لا يزال لديه شرارة صغيرة من الخير ، أن يسمح بسرقة قوة حب إنساني حقيقي ونبيل منه ، سيحاول دائمًا بطريقة ما ، حتى دون التفكير ، أن يثبت أنه يستحق هذا حب. سيكون شاكرًا وسعيدًا ، يريد أن يكون جيدًا ، وإذا أخطأ مرة واحدة ، ولو في أقل الطرق ، ضد هذا الحب ، فسيشعر بالخجل & # 8211 وأنت تعرف ذلك أيضًا & # 8211 من التجربة ، أنه لا يحتاج إلى أن يكرز به أي شخص لديه خطبة طويلة أنه أخطأ ضد هذا الحب. لذا ، إذا كان بإمكاني الآن ، وفي حدود قيود الإنسان الخاصة بي ، أن أظهر بالفعل مثل هذا الحب العظيم وأنه يمكن أن يكون له تأثير قوي على إنسان آخر ، فما مقدار القوة اللامحدودة التي يجب أن تتمتع بها قوة الحب وأثره على الناس! عندما أفكر في نعمته التي هي على عملنا ، كل يوم وكل ساعة ، وعلى آلاف الأشخاص الآخرين ، وعليّ ، أشعر بحب الله اللامتناهي ، وأنا أختبره ، فلماذا لا أفعل ذلك أيضًا ، خذ يد رفقائي ورفيقي ، وقل له: ابتهج ، وانظر هذا الحب الهائل لله الذي في العالم!

فلماذا إذن أخبره ، لكن احترس ، سيشاجر الله معك يومًا ما. إذا تمكنا من اختبار محبة الله التي يتم التعبير عنها بالأفعال والأفكار والأفعال ، فسنحصل على غفران محبة الله. فلماذا إذن نحمل أبسط رجل في ألمانيا لمثل هذا الفاسد ، حتى لا يكون على الأقل خجلاً أمام الله ، كما سيخجل أيضًا من الناس الذين أخطأ في محبتهم.

نحن نؤمن بأنك تجعل الرجل أقوى ويمكن أن تأخذه إلى أبعد من الأشياء الإيجابية أكثر من السلبيات. نحن أيضًا لا نتمنى للألماني ، أن يعتقد أن ربه إله تافه جدًا ، وأنه عندئذٍ فقط سيشرك الله عندما يرتكب خطأً ، وأن الله يجب أن يظهر له شخصيًا بطريقة ما ليخبره: & # 8220 أنت & # 8217 فعلت شيئًا سيئًا! & # 8221 نريد إحضار الرجل الذي مرة أخرى إلى حيث يخجل من نفسه ، ولكن ليس بعيدًا في ندم أنه لا يزال عالقًا هناك ، بل يقول: & # 8220 عزيزي الله كنت عاصيًا ورجلًا ضعيفًا ، لكنني سأفكر في ذلك ، لأفدي نفسي عشرة أضعاف ، حتى أقف أمامك مرة أخرى. & # 8221

نسائي ورجالي! مهما كان العمل الذي نقوم به ، سواء كان اجتماعيًا - اقتصاديًا أو اجتماعيًا - سياسيًا أو غير ذلك ، فهو مجرد وسيلة نحو هذه المعرفة الداخلية النهائية وإلى هذا التأكيد الأخير لدورنا في هذه الحياة. كان علينا نحن الاشتراكيون القوميون أن نتعلم الكثير ، وربما أيضًا في هذه الفترة الصعبة من الصراع ، سيكون لدينا الكثير لنتعلمه ، ونعطي بعضنا البعض أيضًا للإيمان بحجم الله ولامناه ، في محبته ، التي نختبرها بأنفسنا ، وبين الحين والآخر ، لأخذ الاعتراف به ونقله إلى الآخرين. يجب علينا ، ولهذا السبب البسيط ، لأن لدينا للأسف عددًا كبيرًا جدًا من الأشخاص الذين تم تكليفهم بمثل هذا المنصب لنقل محبة الله إلينا ، والذين يعتبرون أنفسهم ممثلين عن الله ، ولكننا نختبرهم كمسؤولين صارمين عن الله. بدلا من أن يكونوا عبيده المتواضعين. وبالتالي، نريد أن يختبر نصيبنا من البشرية محبة الله في عملنا.

عندما ذهبنا إلى هذا الحد في مناظرتنا قال الرجل: & # 8220OK ، أخبرني الآن شيئًا: أنت تحارب تعاليم المسيح! هل تؤمن على الأقل بالمسيح؟ & # 8221

ثم أجبته بهدوء وناقضته:

& # 8220 حتى لا أستطيع إلا أن أقدم لك ردًا شخصيًا. أعتقد أنه من الضروري جدًا لشعبنا الألماني أن نطلب منهم & # 8211 عزيزي الألماني ، هل تريد أن تأخذ على عاتقك ، أن يكون لديك إيمان ، تمامًا كما كان للمسيح إيمانًا ، ومن هذا الإيمان ، أن تقود قويًا والحياة الصادقة في هذا العالم كما قاد هو ايضا؟ & # 8211 لأنه أعطانا بالتأكيد الحياة الأصدق والأخوة والأقوى التي تم تمثيلها على الإطلاق ، والتي كانت موجودة على الإطلاق في هذا العالم. & # 8211 ولذلك يا سيدتي العزيزة نريد الرد بثقة على السؤال ، عندما سئل: هل تؤمن بالمسيح؟ & # 8211 سأحاول أن أؤمن ، كما كان يؤمن أيضًا ، بهذه القوة اللانهائية ، وبنفس هذه غير المشروطة & # 8211 وإذا فهمنا ذلك ، فلن نحتاج بعد الآن إلى التساؤل: هل تؤمن بأنه كاثوليكي أو بروتستانتي ، أو بطريقة أخرى.

لأننا نعلم أيضًا ، أنه بمجرد اقتناعنا ، أننا قد اختبرنا المسيح داخليًا ، وكما كان للمسيح الإيمان ، لنعيش في الحق ، قويًا ومخلصًا ، في التزامنا تجاه بعضنا البعض ، فإن حياتنا ستكون تأكيدًا واحدًا في عمله ، وفي موقفه ، وفي ولائه لجيراننا. ثم ربما نضيف فقط إلى هذا: أن الله قوي للغاية ولا يمكن تصوره ، وأنه من سخافة البشر بالنسبة لنا أن نتشاجر بشأنه. & # 8221

لذا ، صدقوني عندما أقول يا نساء: من الضروري أن نعلن الآن ، أكثر من أي وقت مضى في مثل هذه التجمعات ، بوضوح ما يلي:

سنكون أولًا & # 8230

الذين يظهرون قدرًا أكبر من الاحترام للغة هذه الحياة القويةوبالتالي أيضًا أصبح الأشخاص الذين لديهم مرة أخرى تبجيل كبير لله, ولإخوانهم من البشر ، كما لو كان كل واحد منهم جزءًا صغيرًا من الله.

ثانياً ، كأناس تعلموا هذا التبجيل نريد أن نكون & # 8230

الذين سينقلون هذه التجربة لبعضهم البعضومعها تمكين بعضنا البعضوبعد ذلك ، كشعب ورفاق ، نريد أن نكون دائمًا أفضل & # 8230

الذين يرتكبون حياتهم الزمنية لتكون في الخدمة في هذا الوقت العظيم ، حتى أن الفوهرر ، من خلال التزامنا بهذه الحياة ومع ولائنا ، يمكننا أن نبني لنا ألمانيا الأبدية! "

يرجى ملاحظة أنه في المحادثة التي وصفتها مع راعي الكنيسة أو أحد أعضائها ، كان قد وصفها بـ & # 8220Nazi & # 8221 (من الواضح أنه لم يكن عضوًا في NSDAP ولم يتعرف على الحركة). لقد كان غير محترم ومتعالي. ومع ذلك ، فهي ، في حوارها الخاص ، لم تستخدم مصطلح & # 8220Nazi & # 8221. قالت بوضوح & # 8220we الاشتراكيون الوطنيون & # 8221. لذا مرة أخرى ، كما ذكرت من قبل ، & # 8220Nazi & # 8221 هو مصطلح تحقير أو افتراء تم إنشاؤه واستخدامه من قبل أعداء الاشتراكية القومية.

ومع ذلك ، فإن النقطة الرئيسية هي أن حديثها هو دليل إضافي على أن الاشتراكية القومية كانت مسيحية في جوهرها. وكان مسيحيًا حقًا ، وليس يهوديًا مسيحيًا أو صهيونيًا مسيحيًا ، هو ما عارضته الاشتراكية القومية. هذا لا يعني العبادة الإجبارية والخدمات الكنسية الإلزامية ، ولا الركض بقول & # 8220hallelujah ، سبح الرب! & # 8221 ورمي اقتباسات الكتاب المقدس في كل فرصة. انظروا إلى الصورة الكبيرة!

كان التركيز على أقوال وأعمال وإيمان المسيح لبناء مجتمع مسيحي حقيقي بالروح والحق ، وفي & # 8220 فعل & # 8221 واحدة من المحبة الأخوية والخدمة والتضحية والولاء والتفاني ، وليس على العهد القديم اليهودي. العبادة والاحتفالات والتقاليد سواء. بل بالأحرى ، تقديراً لقوة القيامة والفداء والمغفرة من خلال المسيح ، والنظر إليه أيضًا كنموذج يحتذى به للإيمان والمحبة والرحمة ، ولكن أيضًا كشخص كشف بسلطان الله الآب ، عارض وواجه اليهود الزائفين وكل نفاقهم وماديتهم وغرورهم ورباهم وممارساتهم الأخرى قائدًا حقيقيًا أو & # 8220 راعي غنم & # 8221 ، الذي كان يهتم بقطيعه ، وبالتالي ، يستحق إيمانه والذي ضحى بنفسه في النهاية لهم ، وللبشرية جمعاء ، بدمه ، من أجل عهد جديد بوعود أفضل. ثم وضع رسله نموذجًا ومعيارًا للإيمان والخدمة لله في تقليد المسيح في مجتمع المسيح. كما حذروا من المتسللين أو المخربين من اليهود والوثنيين. لذا توقف عن التفكير في & # 8220Church & # 8221 ، لا سيما فيما يتعلق بالتنوع الغربي اليهودي المسيحي الحديث ، وانظر إلى النمط. انظر إلى المبادئ والقيم التي تم التأكيد عليها. هل حصلنا عليها بعد؟ وبالمناسبة ، قد أضيف أيضًا أنه في الكتاب المقدس الألماني الأصلي الذي ترجمه مارتن لوثر (قبل نسخة الملك جيمس بفترة طويلة) ، لم تكن كلمة & # 8220Kirche & # 8221 (الكنيسة) موجودة. كان دائمًا & # 8220Gemeinde & # 8221 (مجتمع).

للأسف ، في حين أن الملحدين لا يهتمون كثيرًا ، فإن العديد من المسيحيين اليهود والوثنيين والنازيين الجدد لا يحصلون على هذا أو لا يريدون ذلك ، وهم يؤمنون بدلاً من ذلك بالصنم الزائف لهتلر والاشتراكية القومية. إنهم ، مثل معارضي هتلر ، يريدون الإشارة إلى & # 8220Table Talks & # 8221 باعتبارها السلطة ، بناءً على الخائن والمناهض للمسيحية Bormann ، بدلاً من النظر في كل الحقائق ، وجميع الكلمات ، أفعال وأفعال أدولف هتلر التي تنص بوضوح على أنه كان مؤمنًا ومتابعًا للرب يسوع المسيح ، ورؤية أن الاشتراكية القومية تأسست على مبادئ مسيحية حقيقية. أو يريدون الإشارة إلى هيملر الذي كان دينًا وثنيًا ومعاديًا للمسيحية تمامًا. حسنًا ، في إنكارك لهذه الحقائق ، تمامًا مثل الأعداء ، فإنك تصف هتلر بالكاذب والاحتيال ، وتتشبث بالأساطير. علاوة على ذلك ، فأنت مستوحى من الخونة ، كما أطلق عليهم هتلر نفسه. حسنًا ، كما قلت من قبل ، إذا كان هذا هو ما تريد تصديقه ، فهذا هو اختيارك ، ويجب أن تذهب وتجد شخصًا آخر يدغدغ أذنيك بمزيد من الهراء الذي يغري ويثبت صحة معتقداتك الخاطئة. أنا أسمع لأقول الحقيقة.لأن الأكاذيب حول كون هتلر والاشتراكية الوطنية وثنية أو حتى & # 8220satanic death عبادة & # 8221 هي التي أعطت مصداقية للدعاية الفظيعة ، والتي تديمها حتى يومنا هذا. وبالمناسبة ، فإن هيلينا بلافاتسكي & # 8217s الديانة الخفية للثيوصوفيا هي الدين الرسمي للأمم المتحدة! أعلنوا الحرب على ألمانيا !! أهلا؟؟

كانت أهداف الحركة الثيوصوفية Blavatsky & # 8217:

"أولاً - تكوين نواة للإخوة العالمية للبشرية ، دون تمييز في العرق أو العقيدة أو الجنس أو الطبقة الاجتماعية أو اللون.
ثانياً - تشجيع دراسة مقارنة الأديان والفلسفة والعلوم.
ثالثًا - التحقيق في قوانين الطبيعة غير المبررة والقوى الكامنة في الإنسان ".
- الثيوصوفي ، المجلد 75 ، العدد 6

هل هي مجرد صدفة غريبة أن النهاية (المزعومة) للحرب العالمية الثانية في أوروبا ، وانتصار ما يسمى & # 8220 الديمقراطية & # 8221 الأمم المتحدة على ألمانيا الاشتراكية (المسيحية) القومية ، يتم الاحتفال به على وجه التحديد في نفس اليوم والشهر الذي مات فيه Blavatsky & # 8230. 8 مايو 1891؟ انتهت الحرب العالمية الثانية في الثامن من مايو عام 1945. ومن المثير للاهتمام أن هاري ترومان ، رئيس الولايات المتحدة الذي خلف روزفلت قرب نهاية الحرب ، ولد في الثامن من مايو عام 1884 وكان الرئيس الثالث والثلاثين ، وكان المفتش العام السيادي الأكبر ، 33 ° الماسوني؟ تأسست الحركة الثيوصوفية عام 1875 في مدينة نيويورك. تم إنشاء منظمة الأمم المتحدة (رسميًا) في عام 1945 ، أي بعد سبعين عامًا بالضبط ، ومقرها أيضًا في نفس مدينة نيويورك. يبدأ ميثاق الأمم المتحدة بإعلان المبدأ الأول للحركة الثيوصوفية: & # 8220Universal Brotherhood & # 8221.

The Lucis Trust هي دار النشر التي تطبع وتنشر مواد الأمم المتحدة وهي إدانة مدمرة لطبيعة العصر الجديد والباغان للأمم المتحدة. تأسست Lucis Trust في عام 1922 باسم Lucifer Trust بواسطة Alice Bailey كشركة نشر لنشر كتب Alice Bailey و Madame Blavatsky والجمعية الثيوصوفية. بسبب الغضب العام من الاسم المخيف لشركة النشر ، تم تغييره بعد عام واحد إلى Lucis Trust. مصدر

لذلك ، قام الموصوفون بأنفسهم & # 8220International Jewish & # 8221 و Bankster Gangsters بغسل دماغ البريطانيين والأمريكيين وآخرين (مرة أخرى) للاعتقاد بالدعاية الوحشية ، وأنها كانت حملة صليبية دينية للمسيحيين ضد & # 8220pagans & # 8221 وعبادة الشيطان & # 8220occultists & # 8221 ، بينما في الواقع ، كانت الاشتراكية القومية حركة مسيحية كاملة وإحياء للإيمان والأخلاق المسيحية في ألمانيا ، وتعارض تمامًا & # 8221 الأممية & # 8221 (أي & # 8220New World Order & # 8221 أو & # 8220One جدول أعمال العالم & # 8221). بعد ذلك ، بعد أن دمروا ألمانيا ، دمر هؤلاء اليهود & # 8220International & # 8221 أيضًا الأمم المنتصرة من الداخل ، بما في ذلك الكنائس ، وألحقوها بالصهيونية ، والعبادة اليهودية ، والمادية ، إلخ ، بالإضافة إلى تحويلهم إلى معاقل لليبرالية والفكر والممارسات الماركسية. وهو كل ما عارضته ألمانيا الاشتراكية القومية. يقول الأطباء البيطريون الناجون من الحرب العالمية الثانية في إنجلترا اليوم ، كما ذكرت سابقًا ، إنهم لم يعودوا يعترفون ببلدانهم بعد الآن. أظن أن الأمر نفسه ينطبق على الولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا وما إلى ذلك.

كانت الاشتراكية القومية بمثابة الجدار المثالي & # 8220 & # 8221 ضد العولمة من خلال الحماية المضمنة ضد الفيروسات. فقط القوة الساحقة المكونة من 50+ الأمم المتحدة المتفوقة عسكريا مع الكثير من الموارد ، وعدد كبير من السكان الذين تم نشرهم بشكل كبير (بفضل سيطرة وسائل الإعلام اليهودية والقوة المالية والنفوذ السياسي) يمكن أن يدمرها في النهاية. ونعم & # 8230 هم لا يزالون في حالة حرب ضد الاشتراكية القومية والمسيحية الحقيقية الإيجابية حتى الآن.

بعد مرور حوالي 80 عامًا على اندلاع الحرب العالمية الثانية ، لا توجد معاهدة سلام ولا يزالون يفعلون كل ما في وسعهم لتشويه صورة الاشتراكية القومية ولقمع الحقائق وحبس رواة الحقيقة. كما أنهم مازالوا في حالة حرب ضد الشعب الألماني حتى يومنا هذا يدمرون ثقافتنا ولغتنا وتاريخنا لماذا ؟؟ لأن الاشتراكية القومية كانت دائما بطبيعتنا الألمانية ، حتى بدون هتلر. لهذا اخترقوا ألمانيا وحاولوا تدميرها من الداخل. هذا هو السبب في أنهم حاولوا تدميرها من بعيد بمقاطعتهم في جميع أنحاء العالم. هذا هو السبب في أنهم أطلقوا النار على ألمانيا وتحويلها إلى ركام. هذا هو سبب & # 8220 فتح الموسم & # 8221 على الألمان مع جميع قواعد الحرب التي ألقيت من النافذة ، مما أدى فعليًا & # 8220 أي شيء & # 8221 عقيدة الحرب ضدنا. لهذا السبب توصلوا إلى خطط هوفمان ومورجنثاو. التي استمرت لفترة طويلة بعد انتهاء الحرب المزعومة ، مع تجويع جماعي واغتصاب وقتل. وهذا هو سبب احتلال ألمانيا حتى يومنا هذا! أليس هذا واضحا؟

ما حدث لألمانيا كان قصة قابيل وهابيل في كل مكان!

سفر التكوين الفصل الرابع (طبعة الملك جيمس)
1 وعرف آدم حواء امرأته فحبلت وولدت قايين وقالت: قد نزلت رجلا من عند الرب. [إلا أن قايين لم يكن من آدم ، بل من نسل الحية] 2 ثم ولدت أخاه هابيل. وكان هابيل راعًا للغنم ، وكان قايين راعيًا للأرض. 3 وحدث من الزمان ان قايين قدم من ثمر الارض قربانا للرب 4 واتى هابيل ايضا من باكور قطيعه ومن شحمها. وكان الرب يحترم هابيل وقربانه. 5 واما قايين وقربانه فلم يلتفت. فاغتاظ قايين جدا وسقط وجهه .6 فقال الرب لقايين لماذا انت سخط. ولماذا سقط وجهك. 7 إذا أحسنت صنعا أفلا تقبل. وان لم تصنع خيرا فخطية عند الباب. ولك شته وانت تتسلط عليه. 8 وتكلم قايين مع هابيل اخيه فكان فيما هما في الحقل ان قايين قام على هابيل اخيه وقتله. 9 فقال الرب لقايين اين هابيل اخوك. فقال: لا أعلم: هل أنا حارس لأخي؟ 10 فقال ماذا فعلت. صوت دم أخيك يصرخ إلي من الأرض. 11 والآن أنت ملعون من الأرض التي فتحت فمها لتتلقى دم أخيك من يدك


مقابلة لوثروب ستودارد مع فراو جيرترود شولتز كلينك

كان لوثروب ستودارد صحفيًا أمريكيًا اشتهر بكتابه عام 1920 المد المتصاعد للون (اقرأ مجانًا) ، وهي مجرد إحدى منشوراته التي تتناول تهديد هجرة غير البيض. جادل ستودارد في هذا الكتاب بأن العرق كان مكونًا أساسيًا للتاريخ والحضارة ، وحذر نبويًا من أن البيض سيفقدون هيمنتهم في جميع أنحاء العالم قريبًا ، ولن تكون النتيجة جيدة.

التنبؤات في المد المتصاعد للون كانت دقيقة بشكل لافت للنظر. وشملت: صعود اليابان كقوة كبرى ، وحرب بين اليابان والولايات المتحدة ، وحرب ثانية في أوروبا ، والإطاحة بالحكم الاستعماري الأوروبي في إفريقيا وآسيا ، والهجرة الجماعية للشعوب الملونة إلى الدول البيضاء ، و ، الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو ظهور الإسلام كتهديد للغرب بسبب التعصب الديني للمسلمين . ... اقرأ المزيد على Metapedia

على الرغم من أن ستودارد كان ينتقد التفوق الألماني ، الذي اعتبره عاملاً رئيسياً في التحريض على الحرب العالمية الأولى والانقسامات بين البيض الأوروبيين ، إلا أنه كان حريصًا على السفر إلى الرايخ بعد اندلاع الأعمال العدائية في الحرب العالمية الثانية. بشكل لا يصدق ، كان قادرًا على إجراء مقابلات مباشرة مع هتلر ، جوبلز ، وهيملر. نُشرت مقابلات Stoddard وملاحظاته حول الرايخ في الحرب باسم في الظلام (اقرأ مجانًا) ، وهو كتاب وصفه قاموس السيرة الأمريكية بأنه "تقييم عادل وصادق للدولة النازية". بعد الحرب ، اعتبرت آراء ستودارد قريبة جدًا من آراء الاشتراكيين الوطنيين وتم نبذه في الولايات المتحدة.

النص التالي مأخوذ من الفصل الثالث عشر من Stoddard & # 8217s في الظلام (1940). [تمت إضافة الصور والتعليقات التوضيحية والرسوم المتحركة بواسطة Traditio.]

نساء الرايخ الثالث

زعيمة الجناح النسائي للنظام النازي هي فراو جيرترود شولتز كلينك ، التي أوضحت هذا الجانب من الرايخ الثالث في مقابلة أجرتها معي.

زعيمة النساء الألمانيات في ألمانيا النازية: غيرترود شولتز كلينك

جاءت هذه المحادثة بمثابة ذروة للعديد من الدراسات التي أجريتها حول أنشطة نسائية مختلفة بتوجيه من مرؤوسات هادفات. تتم إدارة هذه الأنشطة المتنوعة بواسطةReichsfrauenfuehrung، وهي كلمة مركبة تعني مركز التوجيه للمنظمات النسائية الألمانية. يبلغ مجموع عضوية هذه الجمعيات مجتمعة 16.000.000 بالكامل. من هذه النقطة المركزية في برلين ، يصل التوجيه التوجيهي إلى كل جزء من الرايخ.

كان ظهيرة قارس منتصف الشتاء عندما قفزت من سيارة الأجرة الخاصة بي وهرعت إلى مدخل المقر الوطني ، وهو مبنى واسع يقع في ويست إند في برلين. كان الهواء مليئًا بالثلج الدافع الذي ضربته رياح عاتية. كنت سعيدًا بالعثور على مأوى في الردهة الدافئة ، على الرغم من أنني بالكاد تمكنت من شق طريقي عبر مجموعة من حقائب اليد وحشد من النساء مجمعات كما لو كنت في رحلة إلى مناطق القطب الشمالي. أُبلغت لاحقًا أنهم كانوا مجموعة من الممرضات المدربين والأخصائيين الاجتماعيين المتجهين إلى بولندا حيث سيهتمون بقافلة من المهاجرين الناطقين بالألمانية الذين سيعادون إلى أوطانهم من المنطقة التي تحتلها روسيا. الشهادة البكم ، هذا ، من الأنشطة المتنوعة لـ Reichsfrauenfuehrung، على حد سواء في السلم والحرب.

نساء ألمانيات يعتنين بالجنود ، 1939

سيدة ديناميكية ، والدتها أمريكية ، سرعان ما ظهرت الدكتورة مارتا أونجر ووجهتني صعود السلالم وعبر الممرات إلى المكتب الخارجي لرئيسها. في الوقت الحاضر تم قبولنا في الحرم الداخلي ، غرفة استقبال لطيفة ، مفروشة بذوق. مع دخولنا ، وقفت القائدة النسائية الشهيرة في انتظارنا.

كان Frau Scholtz-Klink مفاجأة بالنسبة لي. كنت قد رأيت صورا لها في كثير من الأحيان ، لكنها لم تكن جيدة. يجب عليها التصوير بشكل سيء ، لأنهم جميعًا جعلوها شخصية جادة ومعزولة في منتصف العمر. عندما تقابلها بالفعل ، فإن أول انطباع تتركه عليك هو طاقة الشباب. كانت حينها في السادسة والثلاثين من عمرها فقط. إنها امرأة صغيرة الحجم ذات ارتفاع متوسط ​​، تمشي لمقابلتك بمشي يتأرجح بسهولة وتمنحك مصافحة قوية. إنها غير رسمية تمامًا ، وبينما هي تتأقلم مع موضوعها ، يضيء وجهها تحت تاجها من الشعر الأشقر الغزير الملتف حول رأسها في ضفائر مارجريت. إنها لا تصبح جادة وتضحك بسهولة.

بدأت المحادثة بإخبارها ببعض الأنشطة التنظيمية التي رأيتها ، وسألتها عن الفكرة الأساسية التي أجريت عليها. أجابت بلا تردد: "تشجيع المبادرة. لا يمكنك قيادة النساء فقط. يجب أن تمنحهم مبادئ توجيهية للعمل. ثم ، ضمن هذا الإطار ، دعهم يعملون مع فكرة أنهم هم أنفسهم المبدعين والمنفذين لتلك الأفكار ".

لقد فاجأني هذا إلى حد ما ، وقلت لها ذلك ، مشيرة إلى أن هناك انطباعًا واسع النطاق في أمريكا بأن وضع المرأة أقل حرية في ألمانيا الاشتراكية القومية مما كان عليه في ظل جمهورية فايمار ، وأن هذا صحيح بشكل خاص فيما يتعلق بالفرص المهنية والسياسية للمرأة. حقوق.

الدعاية الأمريكية في زمن الحرب (1943) ، من إنتاج شركة ديزني

ابتسم فراو شولتز كلينك ، أومأ برأسه بفهم ، وعاد برد سريع: "هذا يعتمد على ما تعنيه بالحقوق السياسية. نعتقد أن أي شخص ، رجلًا كان أم امرأة ، يفكر سياسيًا ويضع رفاهية الناس على المنفعة الشخصية. ما الذي يهم إذا كانت خمس أو ست نساء أعضاء في البرلمان ، كما كان الحال في نظام فايمار؟ نعتقد أنه من الأهمية بمكان أن يتم ، اليوم ، تسجيل 16 مليون امرأة في منظمتنا وأن نصف مليون من القيادات النسائية لها صوت قوي في كل ما يتعلق بالنساء والأطفال ، من الحكومة المركزية والحزب وصولاً إلى أصغر قرية. "

"ماذا عن الفرص المهنية" ، أشرت إليها. "هل المرأة الألمانية لا تزال في الجامعات وفي مجالات مثل العمل العلمي العالي؟"

فأجابت: "هم بالتأكيد ، ويسعدنا رؤيتهم هناك. صحيح أنه عندما وصلنا إلى السلطة لأول مرة قبل سبع سنوات ، عارض بعض الاشتراكيين الوطنيين ذلك لأنهم تعرضوا للتحيز من قبل الأنواع النسائية المبالغ فيها من النساء اللواتي كن بارزات جدًا في ظل جمهورية فايمار. اليوم ، ومع ذلك ، فقد اختفى هذا التحيز عمليا. إذا صادفنا من حين لآخر رجلًا يحمل شريحة معادية للنسوية على كتفه ، فإننا نضحك عليه ونعتبره عجوزًا مضحكًا لم يكن على اتصال بالعصر ".

"هذا مثير للاهتمام" ، غامر.

طالبات في جامعة هومبولت في برلين

عادت فراو شولتز كلينك للانضمام إلى "لكن من السهل فهمها عندما تتذكر موقفنا الأساسي وسياستنا. على عكس العديد من المنظمات النسائية في أماكن أخرى ، نحن لا نناضل من أجل ما يسمى غالبًا "بحقوق المرأة". وبدلاً من ذلك ، نعمل جنبًا إلى جنب مع رجالنا لتحقيق أهداف وأغراض مشتركة. نعتقد أن التنافس والعداء بين الجنسين حمقاء وضاران لبعضهما البعض كما أنهما غير سليمين علميًا. لدى الرجال والنساء قدرات مختلفة إلى حد ما ، ولكن ينبغي اعتبار هذه القدرات على الدوام مكملة ومكملة لبعضها البعض - أجزاء عضوية من كل أكبر ومتناسق بشكل أساسي ".

"إذن ، دور المرأة في الرايخ الثالث ، بينما هو أنثوي بوعي ، ليس نسويًا؟" كان استفساري التالي.

أومأت برأسها "بالضبط". "نحن نعتبر أنه من الأهمية بمكان أن يظل أعضاء المنظمة النسائية دائمًا من النساء وألا يفقدوا الاتصال بزملائهم الذكور. كم من الوقت تعتقد أنه يمكنني تحمله إذا كنت مسكتًا هنا مع عدة مئات من النساء طوال الوقت؟ لماذا لن أبقى هنا ثلاثة أيام! لا ، لا ، يمكنني أن أؤكد لكم أن منظمتنا لا تعمل مثل دير الراهبات. نتسامح كثيرًا مع المتعاونين الذكور في الاجتماعات غير الرسمية حيث نتحادث ونمزح معًا بشأن مشكلاتنا الأكثر وزنًا ".

غلاف إصدار عام 1939 من مجلة المرأة النازية "Frauen Warte"

اقترحت "أخبرني المزيد عن مؤسستك".

فكرت Frau Scholtz-Klink للحظة ثم تابعت: "نحن النساء الاشتراكيين القوميين لم نبدأ بأي برنامج قص وتجفيف أو نظريات مسبقة. عندما وصلنا إلى السلطة قبل سبع سنوات ، كانت بلادنا في حالة سيئة ولم يكن لدينا الكثير للعمل معه. لذلك بدأنا بأبسط طريقة ، منشغلين بأنفسنا باحتياجات الإنسان العاجلة. كل الهياكل المعقدة التي تراها اليوم كانت تطورًا طبيعيًا - نموًا تلقائيًا. "

"ماذا عن شخصياتك المتميزة؟" أنا سألت.

هزت رأسها بابتسامة. "نحن نقلل من أهمية الشخصيات بشكل واضح" ، قالت. "في رأينا ، التفكير في الشخص يعني أن المرء لا يفكر في المبدأ. خذني على سبيل المثال. أؤكد لك أنني لا أهتم حقًا ، بعد خمسين عامًا ، عندما تم تحقيق هدفنا الحالي بشكل رائع ، يتذكر الناس فقط من كان هو الذي بدأ الكرة في التدحرج وساعدها في طريقها ".

أشهر امرأة في الرايخ الثالث كانت المخرجة الوثائقية ليني ريفنستال. اشتهرت بتوثيق مظاهرة الحزب النازي سيئة السمعة ودورة الألعاب الأولمبية في برلين. تظهر هذه الصورة هنا مع أدولف هتلر أثناء الاستعدادات لتجمع الحزب النازي عام 1934.

"ما هي علاقاتك مع المنظمات النسائية في البلدان الأخرى؟" سألت.

أجاب Frau Scholtz-Klink: "نحن لسنا دوليين لأن المصطلح يستخدم غالبًا في الخارج". "نحن نشغل أنفسنا في المقام الأول بمشاكلنا الخاصة. بالطبع نحن سعداء للغاية للتواصل مع نساء من دول أخرى. في الواقع ، لدينا بيت ضيافة رائع هنا في برلين حيث يمكن للزوار القدوم والإقامة طالما يحلو لهم ، ورؤية ودراسة كل ما نقوم به. إذا وافقوا ، كان ذلك أفضل بكثير. ليس لدينا براءات اختراع. بهذا المعنى ، لذلك ، أعتقد أن لدينا منظمة نسائية أكثر فاعلية. لكننا لم نرى بعد طريقنا واضحًا للانضمام إلى المجلس النسائي الدولي ".

وراء هذا البيان الرسمي لوجهة نظر الأنوثة النازية تكمن واحدة من أكثر القصص إثارة للاهتمام في تطور الرايخ الثالث.

في ظل الإمبراطورية القديمة ، سادت الآراء المحافظة في مجال العلاقات الداخلية. كان الرجل رب عائلته إلى حد كبير. قامت المرأة بدورها التقليدي كزوجة وأم. وصف القيصر فيلهلم مجال المرأة بأنه يحده "Three K’s" ، كيندر ، كويشي ، كيرشي—أطفال ، مطبخ ، كنيسة. يبدو أن معظم رعاياه يتفقون معه. كان هناك بعض المعارضة الحادة ، ولم يتم قمعها من الناحية القانونية. لكن هؤلاء المنشقين كانوا أقلية صغيرة نسبيًا.

عندما هلكت الإمبراطورية ، كانت العلاقات الداخلية في حالة اضطراب. أصبحت الأفكار الليبرالية والراديكالية حول وضع المرأة شائعة ، وكلها ذات طابع فردي بشكل ملحوظ. حصلت النساء على حق الاقتراع وذهبن بنشاط في السياسة. ظهرت أنماط نسوية متقدمة ، عازمة على تطوير شخصياتها والبحث عن وظائف خارج المنزل. يبدو أن المرأة "المتحررة" هي التي تحدد النغمة.

ربما نجت هذه الاتجاهات المتطرفة في جو من الاستقرار السياسي والازدهار الاقتصادي. لكن الأوقات لم تكن مستقرة ولا مزدهرة. عندما ضرب الكساد العالمي ألمانيا في نهاية عام 1920 & # 8217 ، أصبحت الظروف يائسة. في هذا الجو الفوضوي ، اشتدت الاشتراكية القومية بقوة وانتصرت في النهاية.

خلال التضخم الجامح في عام 1923 ، فقد الرايخ مارك الألماني الكثير من قيمته لدرجة أن البعض استخدمه كخلفية.

كانت إحدى المهام الأولى للثورة النازية هي التخلص من كل الأفكار الجديدة المتعلقة بالعلاقات الأسرية. كان أدولف هتلر قد أعلن وجهات نظره حول هذا الموضوع. وقال في أحد تصريحات حملته: "لا يوجد قتال من أجل الرجل وليس قتالًا من أجل المرأة أيضًا ، ولا قتال من أجل المرأة وهو ليس أيضًا قتالًا من أجل الرجل. نحن لا نعرف حقوق الرجل أو حقوق المرأة. نحن ندرك حقًا واحدًا فقط لكلا الجنسين: حق وهو أيضًا واجب - العيش والعمل والنضال معًا من أجل الوطن ".

في هذا الموقف الصريح ، يبدو أن هتلر كان لديه قسم كبير من النساء الألمانيات إلى جانبه. منذ بداية الحركة النازية ، لعبت النساء دورًا بارزًا وكانن من بين أكثر أتباع الفوهرر إخلاصًا. أعلنت هؤلاء النساء أنهن لا يرغبن في "المساواة" ولا "حقوق المرأة". ما كانوا يبحثون عنه كان منزلًا. بالنسبة لجمهور النساء الألمانيات ، لم يكن "التحرر" يعني سوى القليل من العمل الشاق بأجور زهيدة ، وتراجعت الفكرة تمامًا عندما جعل الكساد الاقتصادي عددًا لا يحصى من الرجال العاطلين عن العمل يعتمدون على نسائهم. وبالتالي ، فإن أي برنامج يعد بثقة بتغيير هذا الوضع غير الطبيعي يمكن أن يعتمد على الدعم الحماسي من العديد من النساء وكذلك من الرجال.

كان هذا بالضبط ما وعدت به الاشتراكية القومية من خلال تعهدها بإعادة تأسيس النظام التقليدي للعلاقات الأسرية. لقد رسمت صورة مغرية لنظام من الرجال والنساء - الرجال الرجوليين كمعيل ومقاتل للمرأة الأنثوية كزوجة وأم ووصي على الموقد المنزلي.

ملصق عام 1934 يروج للأمومة

وفقًا للنظرية الاقتصادية النازية ، فإن الحياة المهنية الطبيعية للمرأة هي الزواج. قال هتلر إنه باتباع المسار الوهمي للمادية الليبرالية الماركسية ، كانت المرأة نفسها هي الضحية الرئيسية. بعد أن غزت الأعمال والصناعة والمهن ، طردت النساء الرجال من الوظائف وأصبحن منافسين لهن بدلاً من مساعديهن ورفاقهن. وبذلك ، لم تسرق النساء أنفسهن فقط من سعادتهن التتويج (منزل وأطفال) ، بل أصبحت أيضًا مسؤولة إلى حد كبير عن الأزمة الاقتصادية التي تركت المرأة في نهاية المطاف أسوأ حالًا من ذي قبل. عندما تحول كل من الرجال والنساء إلى منتجين ، لم يكن هناك ما يكفي من المستهلكين لاستهلاك ما ينتجون.

كانت تلك هي النظرية النازية. واشتعلت كالنار في الهشيم. استنكرت الخطباء النازيون نظام فايمار باعتباره حط من الأنوثة الألمانية إلى "طفيليات ودعاة سلام وبغايا". هؤلاء المتعصبات من النساء هن من حوَّلن أخواتهن بالجملة. سرعان ما أصبحت "الجبهة النسائية" للحركة النازية واحدة من أكثر فروعها تأثيرًا. والنقطة المثيرة للاهتمام هي أنها كانت تديرها النساء أنفسهن.

إن نشاطات جبهة هذه المرأة معقدة وبعيدة المدى. إنها تتداخل في العديد من المجالات التي قمنا بمسحها بالفعل ، مثل القطاعات النسائية في خدمة العمل وشباب هتلر ، جنبًا إلى جنب مع مراحل مؤسسة الخدمة الاجتماعية الكبيرة المعروفة باسم NSV ، والتي سنصفها في الفصل التالي.

موكب لشباب هتلر ، صف من الفتيات الصغيرات يلعبن مسجلات يسيرن أسفل التل

كان أول مشروع لها هو Muetterdienst، أو خدمة الأمهات - وهي شبكة من مدارس الكبار تقدم دورات تعليمية في رعاية الأطفال ، والنظافة العامة ، والتمريض المنزلي ، والطبخ ، والخياطة ، وتجميل المنزل نفسه. يتم إنشاء أماكن إقامة دائمة في جميع المدن والبلدات الكبيرة ، بينما يقوم المعلمون المتجولون بإجراء دورات في القرى وأبعد الريف. لقد وصل النظام الآن في جميع أنحاء الرايخ ، وقد اجتازت عدة ملايين من النساء هذا التعليم المنزلي - دورة مكثفة مع فصول يقتصر على خمسة وعشرين شخصًا ، حيث يتخذ التدريس شكل ، ليس من المحاضرات النظرية ، ولكن التدريس العملي من خلال العرض الفعلي التي يشارك فيها التلاميذ. إلى جانب هذه الدورات التدريبية لربات البيوت ، هناك دورات أخرى للعرائس المحتملات.

دورة الأمومة في خدمة الأمهات ، 1935

اتفق معظم المراقبين الأجانب على أن هذا التعليم المنزلي ساعد العديد من النساء الألمانيات على أن يصبحن زوجات وأمهات أفضل. لقد بحثت بنفسي في مدرسة الأم الكبيرة التي تأسست في قران، إحدى ضواحي برلين التي يسكنها العاملون. تعمل هذه المؤسسة أيضًا كنوع من المدارس العادية حيث يتم تدريب المعلمين. التقيت وتحدثت مع أعضاء الفصل الحالي ، من جميع أنحاء ألمانيا. بدا أنهن شابات جادّات وقادرات ومختارات بشكل جيد لوظائفهن المستقبلية.

مجال رئيسي آخر للخدمة هو الصناعة ، حيث تعمل "نساء الثقة" المدربات بالفعل في المصانع والمتاجر والمكاتب التي توظف الكثير من النساء. وبالتالي فإن هؤلاء النساء على اتصال شخصي بظروف العمل. وبطبيعة الحال ، فإن هؤلاء النساء هن أفضل مروجيات للحزب وأفكاره. لا يزال يمكن وصف مجالات النشاط الأخرى إذا سمحت المساحة في مسح عام مثل هذا. ما لا يقل عن نصف مليون امرأة منخرطات بنشاط في هذه المجالات المختلفة من المساعي.

هذا ، بالطبع ، هو الجواب الذي وجهته فراو شولتز كلينك وزملاؤها على التهمة القائلة بأن الاشتراكية القومية قد دفعت النساء إلى الخروج من الحياة العامة. يزعمون أنه قد غير طبيعة تلك الأنشطة إلى قنوات أكثر إثمارًا. في واقع الأمر ، فإن الاتجاه الاقتصادي برمته في الرايخ الثالث ، من خلال تحويل البطالة الجماعية إلى نقص حاد في اليد العاملة ، قد دفع النساء إلى جميع أنواع الأنشطة خارج دائرة المنزل - وهو بالتأكيد ليس ما وعد به هتلر أتباعه من النساء. تشير التقديرات إلى أن ما يقرب من 12.000.000 امرأة كن يعملن بأجر في الرايخ عندما اندلعت الحرب ، وهذا الرقم سيتجاوز بلا شك إلى حد كبير حيث يتم تعبئة الرجال باستمرار للخدمة الحربية. ومع ذلك ، في هذه التطورات الجديدة ، من المحتمل أن يظل الموقف والسياسة النازية دون تغيير في الأساس.

& # 8220 الإيمان والجمال. Glaube und Schönheit. BDM & # 8221:


رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 26 آب 2011 ، 07:39

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة جيه دنكان & raquo 26 آب 2011، 10:14

صورة رائعة هيلج. يبدو أنه تم أخذه بعد أن تم القبض على القانون أخيرًا للزوجين. لقد أمضوا ثلاث سنوات "على الحمل" إذا جاز التعبير قبل الاعتراف بهم ومحاكمتهم أمام محاكم نزع النازية.

الغريب ، بالنسبة لقائدة / ناطق رسمي في حزب أشاد بالعفة لدى الشباب والنساء ، تزوجت 3 مرات. تزوجت عاملاً وأنجبت منه 6 أطفال قبل وفاته ، ثم تزوجت من رجل يُدعى شولتز ، ثم انفصلت عنه في عام 1938 (سيكون من المثير للاهتمام معرفة ما إذا كانت السياسة قد أدت إلى الانقطاع) ، ثم تزوجت من Heissemeyer في عام 1940. الطلاق في عام 1938 هو أمر مفاجئ لأن هتلر كان دائمًا خائفًا جدًا من الفضيحة ، ولم يسمح لزوج جوبلز بالطلاق وما إلى ذلك.

قرأت في كتاب كورت لوديك "لقد عرفت هتلر" أن "الاشتراكية القومية أدت إلى تفكك العديد من الزيجات" .. بيان أميل إلى تصديقه.

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 26 آب 2011، 19:38

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 26 آب 2011، 19:40

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 26 آب 2011، 20:00

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 26 آب 2011، 20:03

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 15 Sep 2011، 04:18

يمكنك العثور على Castle Bronnen على صخرة شديدة الانحدار في وادي الدانوب العلوي. تنتمي إلى بلدية Fridingen المرتبطة بمقاطعة Tuttlingen. يشغل القلعة مهندس معماري من توتلينجن ، لكن المالك هو البارون فون إنزبرغ في مولهايم ، الذي استأجر القلعة للاستخدام الشخصي للمهندس المعماري. خلال فترة الاشتراكية القومية ، تم تجريد القلعة لصالح زعيمة الرايخ النسائي غيرترود شولتز كلينك. من تلك الفترة تواريخ واحدة من أفضل قصص الأشباح التي يمكن سماعها فيما يتعلق بقلعة برونين. يقال أنه في عام 1935 ، أصيب جيرترود شولتز كلينك ، الذي عاش ذلك الوقت في القلعة ، بالأشباح. كانت خائفة حتى الموت وهربت إلى مزرعة مجاورة. لكن الرهبان الذين قاموا بتربية هذا المكان رفضوا الدخول واضطرت المرأة إلى البقاء طوال الليل في بيت البقر.

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 11 ديسمبر 2011، 19:53

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة بوبي & raquo 10 كانون الثاني 2012، 17:32

كان أحد أبنائه المؤرخ العسكري إرنست كلينك.

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 21 حزيران 2012، 10:46

Reichsfrauenführerin Gertrud Scholz-Klink am 18.6.1941 في Celle. Foto: StA Celle

رد: صور جيرترود شولتز كلينك

نشر بواسطة هيلج & raquo 21 حزيران 2012، 10:54

10.03.1939 Reichsfrauenführerin Scholtz-Klink في إنجلترا
Die Reichsfrauenführerin Scholtz-Klink während eines Gesprächs mit einem Kind im Kensal House Kinderheim.


النساء في المجتمع: ألمانيا النازية وروسيا الشيوعية

كان دور المرأة في المجتمع موضوع نقاش ساخن لآلاف السنين. اختارت الثقافات المختلفة معالجة القضية بعدة طرق ، وكان على النظامين النازي والاشتراكي التعامل مع هذه القضية داخل أنظمتهما. من الناحية النظرية ، لا يمكن أن تظهر الأيديولوجيات النازية أكثر اختلافًا عن نظيرتها في روسيا السوفيتية ، ولكن من الناحية العملية ، يشترك النظامان في أوجه تشابه مذهلة تم تسليط الضوء عليها بشكل متزايد.

في ظل الأيديولوجية النازية التي روج لها هتلر نفسه ، كانت النساء في المجتمع الألماني ينتمين إلى المنزل ، وليس القوة العاملة ، وكانت مسؤوليتهن الأساسية والمبدئية هي الاستمرار في حمل وتربية الأطفال الألمان والآريين. كان المجتمع الألماني المثالي قائمًا على مجالين منفصلين وغير قابلين للتغيير - مجال الرجال الذي كان خارج المنزل مع الدولة ، ومجال النساء ، الذي كان مقصورًا على الأسرة وتربية الأطفال. ألقى هتلر باللوم على حركة تحرير المرأة على اليهود باعتبارها دعاية لإبعاد النساء الألمانيات اللائقات عن واجبها في مواصلة العرق الآري في حيلة لمحاولة تدمير الشعب الألماني. [3] يتجلى هذا بشكل أكبر في عنوان جيرترود شولتز كلينك في نداءها المثير والعاطفي إلى النساء النازيين الأخريات ، حيث تمجد القيمة الأساسية الأساسية للقوة الألمانية. بالنسبة إلى Scholtz-Klink ، كانت كلمة German مرادفة للقوة ، بغض النظر عن مكان الشخص في المجتمع أو الجنس. في حين أنها رأت بوضوح أن جميع الألمان "المناسبين" متساوون في ظل النظام ، فقد أكدت على حاجة كل منهم "لإنجاز المهام المناسبة لطبيعته أو طبيعتها أولاً" - وبالنسبة للنساء ، يعني هذا بالطبع تحملهم ورعايتهم. الأطفال. [4] الرغبة في أي دعوة أو مكان آخر في المجتمع غير دعوة الأم أو مقدم الرعاية كان ، في جوهره ، أنانية وأن تتجاهل القوانين الطبيعية والتفويض الإلهي. [5] ولكي نكون واضحين ، فإن النساء الوحيدات اللواتي يجب أن يتناسلن هن النساء "النقيات" أو "اللائقات عرقيًا". [6] تم تعقيم العديد ممن لم تنطبق عليهم هذه المعايير بالقوة أو أجبروا على الإجهاض في حالة الحمل ، بما في ذلك اليهود والغجر والعديد من المصابين باضطرابات وراثية أو إعاقات. [7] بينما كانت الأيديولوجية النازية واضحة بشأن الأدوار الخاصة بكل من النساء والرجال في المجتمع ، كان وضع هذه الأفكار موضع التنفيذ في وقت الحرب الشاملة أكثر صعوبة. مع استمرار الحرب العالمية الثانية ، تم استبدال المجال المنزلي للنساء بالحاجة الماسة لقوى عاملة أكبر وهياكل دعم لتعزيز مكانة الرايخ الثالث ، وتم تجنيد النساء في القوى العاملة وحتى في الجيش الألماني. ]

ووقفت الأيديولوجية الشيوعية في روسيا في نفس الفترة في تناقض صارخ مع المثل الاشتراكية النازية - على الأقل من الناحية النظرية. من منظور لينين ، يجب إنهاء التباين وعدم المساواة بين الجنسين ، والطريقة الوحيدة لمنح المرأة المساواة الحقيقية كانت في ظل النظام الشيوعي الذي أراد فرضه. سعت الشيوعية في روسيا السوفيتية إلى تنفيذ مساواة حقيقية بين الجنسين ، ووضعت قوانين في الدستور السوفيتي مكنت من المساواة لجميع المواطنين على الرغم من الجنس أو الجنسية. يلقي خطاب ألقته كلارا زيتكين عام 1922 الضوء على هذه المُثُل ، موضحًا حاجة المرأة للقيام بدور نشط ليس فقط في النمو الاقتصادي والاجتماعي ، ولكن في النمو السياسي أيضًا. [11] من خلال تسليط الضوء على الحاجة إلى التفاني للحزب فوق الفرد ، والذي تم وصفه بالنفاق الرأسمالي ، فهمت الأيديولوجية السوفيتية احتياجات الجماعة والحزب لتتفوق على واجب الفرد أو إخلاصه لنفسه أو حتى لأسرته. [12] لسوء الحظ ، بينما تم تحقيق المساواة حقًا من حيث فرص العمل ، لم يتم تنفيذ مُثُل لينين بالكامل من حيث التقدم. تم تضمين النساء في جميع جوانب القوة العاملة ، ولكن غالبًا ما تم تجاوزهن للمناصب الأعلى مرتبة ، ولم يكتسبن أي قوة تقريبًا داخل قيادة الحزب نفسها. [14] وبدلاً من ذلك ، تم ترحيلهم إلى المزيد من الأعمال اليدوية - في المناجم والمصانع وفي مناصب متدنية داخل الأوساط الأكاديمية حتى السبعينيات. [15]

من خلال فهم الأيديولوجيات بين هذين النظامين ، يتضح أنه - بينما يبدو أنهما يتخذان تكتيكين مختلفين ويأتيان من اتجاهين متعاكسين - اكتسب هذان النظامان أوجه تشابه في الطريقة التي تم بها وضع أيديولوجياتهما موضع التنفيذ. ظهرت النظرية مقابل الممارسة ، وبينما اكتسبت النساء في ألمانيا النازية مزيدًا من الحرية أكثر مما كانت ترغب فيه أيديولوجية هتلر ، اكتسبت النساء في روسيا السوفيتية المساواة على الورق ولكن ليس في الممارسة ، مما جعلهن على قدم المساواة تقريبًا مع نظرائهن الألمان خلال فترة الحرب العالمية الثانية.

[1] أدولف هتلر ، "خطاب هتلر إلى الرابطة النسائية القومية الاشتراكية" ، وثائق التاريخ الألماني، الإنترنت ، متاح من http://germanhistorydocs.ghi-dc.org/sub_document.cfm؟document_id=1557 ، تم الدخول إليه في 14 نوفمبر 2016.

[4] جيرترود شولتز كلينك ، "أن تكون ألمانيًا هو أن تكون قويًا ،" كلية كالفين ، الإنترنت ، متاح من http://research.calvin.edu/german-propaganda-archive/scholtz-klink2.htm ، تم الوصول إليه في 14 نوفمبر 2016.

[6] شارو جوبتا ، "سياسة النوع الاجتماعي: النساء في ألمانيا النازية" الأسبوعية الاقتصادية والسياسية 26 ، لا. 17 (1991): WS40-WS48.

[8] متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة ، "نساء في الرايخ الثالث" موسوعة الهولوكوست الإنترنت ، متاح من https://www.ushmm.org/wlc/en/article/php؟ModuleId=10005205 ​​، تم الوصول إليه في 14 نوفمبر 2016.

[9] أليس شوستر ، "دور المرأة في الاتحاد السوفيتي: الأيديولوجيا والواقع" المراجعة الروسية 30 ، لا. 3 (1971): 260-267

[11] كلارا زيتكين ، "تنظيم المرأة العاملة" ، Marxists.org ، الإنترنت ، متاح من https://www.marxists.org/archive/zetkin/1922/ci/women.htm ، تم الوصول إليه في 14 نوفمبر 2016.

[12] آي ماسينج ديليك ، من الرمزية إلى الواقعية الاشتراكية: قارئ (بوسطن: مطبعة الدراسات الأكاديمية ، 2012) ، 160-172.


حياة ما بعد الحرب

في نهاية الحرب العالمية الثانية هرب شولتز كلينك وهايسماير من معركة برلين. بعد سقوط الرايخ الثالث ، في صيف عام 1945 ، تم احتجازها لفترة وجيزة في معسكر أسرى الحرب السوفياتي بالقرب من ماغديبورغ ، لكنها هربت بعد فترة وجيزة. بمساعدة الأميرة بولين من فورتمبيرغ ، اختبأت هي وزوجها الثالث في بيبنهاوزن بالقرب من توبنغن. أمضوا السنوات الثلاث التالية تحت أسماء مستعارة لهينريش وماريا ستوكبروك.

في 28 فبراير 1948 ، تم التعرف على الزوجين واعتقالهما. حكمت محكمة عسكرية فرنسية على شولتز كلينك بالسجن 18 شهرًا بتهمة تزوير وثائق. في مايو 1950 ، صنفتها مراجعة لحكمها على أنها "الجاني الرئيسي" وحكم عليها بالسجن 30 شهرًا إضافية. كما فرضت المحكمة غرامة عليها ومنعتها من ممارسة النشاط السياسي والنقابي والصحافة والتدريس لمدة عشر سنوات.

بعد إطلاق سراحها من السجن في عام 1953 ، استقرت شولتز كلينك في بيبنهاوزن.

في كتابها عام 1978 Die Frau im Dritten Reich ("المرأة في الرايخ الثالث") ، أظهرت شولتز كلينك دعمها المستمر للأيديولوجية القومية الاشتراكية. أيدت مرة أخرى موقفها من الاشتراكية الوطنية في مقابلتها مع المؤرخة كلوديا كونز في أوائل الثمانينيات. [7]


Gertrud Treusch syntyi Adelsheimissa 1902. Hänen pienporvarilliset vanhempansa kuuluivat luterilaiseen kirkkoon. Isä oli maanmittauslaitoksen virkamies ja perheeseen kuului Gertrudin lisäksi kaksi veljeä. Vuonna 1904 perhe muutti Eberbachiin، jossa Gertrud kävi peruskoulua 1908-1912. Hänen isänsä kuoli 1910 ja perhe muutti Mosbachiin 1912. Mosbachissa Gertrud kävi kansakoulun loppuun ja jatkoi oppikouluun. [2] Valmistuttuaan oppikoulusta hän asui äitinsä luona ja työskenteli Punaisen Ristin parissa [3] ja myöhemmin journalistina.

Vuonna 1920 hän avioitui sveitsiläisen rehtorin Eugen Klinkin kanssa tämän 27-vuotissyntymäpäivänä. [أ] Pariskunta muutti Altenheimiin ، jossa he saivat kuusi lasta ، joista tosin kaksi kuoli vielä lapsena. Gertrud Klink ei osoittanut vielä suurempaa kiinnostusta politiikkaan، mutta hänen miehensä osallistui mielellään natsien kokouksiin ja matkusti aina Nürnbergin puoluepäiville. Viimein Gertrud lähti kuitenkin miehensä mukaan ja osallistui vuoden 1929 Nürnbergin ”Itsevarmuuden päivän“ puoluekokoukseen. Seuraavan vuoden maaliskuun alussa hän liittyi kansallissosialistiseen puolueeseen miehensä kanssa ، joka kuoli sydänkohtaukseen puoluekokouksessa Schwarzwaldin Gutachissa saman kuun lopulla. Getrud sai valtiolta miehensä kuolemasta pienen korvauksen ja muutti asumaan äitinsä Ellmendingeniin. [2]

Pian Gertrudista tuli kansallissosialistisen naisliiton [b] Badenin aluejohtaja. [2] Vuonna 1931 Gregor Strasser hajotti kaikki keskenään kilpailevat kansallissosialistisesti suuntautuneet naisjärjestöt ja liitot ja perusti tilalle yhden suuren organisation NS-Frauenschaftin (F). Gertrud otti badenilaisten naisjärjestöjen johdon haltuunsa NSF: n alle. Seuraavan vuoden elokuussa Gertrud Klink avioitui maalaislääkäri Günther Scholtzin kanssa، joka oli myös natsipuolueen paikallisjohtajia (Ortsgruppenführer) [2]

Vuonna 1932 hän osallistui NSF: n aluejohtajien kokouksiin Münchenissä ja Berliinissä. Kokouksissa hän tutustui Paula Siberiin. Gertrudista tuli naisliiton tiedottaja ja neuvonantaja Badenin sisäministeriöön ja naisten työpalvelun johtaja Badeniin، Württembergiin ja kreivikuntaan. Uutenavuonna 1934 Gertrud Scholtz-Klink muutti Berliiniin valtakunnan työpalvelun DAF: n johtajan Konstantin Hierlin käskystä.Heinäkuussa hänet nimitettiin DAF: naisosaston johtajaksi ja tässä virassa hän toimi aina vuoteen 1936، vaikka oli halunnut olla pääkaupungissa vain yhden vuoden. 8. syyskuuta 1934 hän piti ensimmäisen puheensa Nürnbergin puoluepäivillä. [2]

Marraskuussa 1936 Scholtz-Klink palkittiin puolueen kultaisella ansiomerkillä (غولدن إيرينزيتشن) Seuraavana vuonna hänet palkittiin jälleen، tällä kertaa kultaisella puoluemerkillä ja hänestä tuli Saksan oikeiston akatemian jäsen. Hän erosi miehestään Günther Scholtzista ja matkusteli pohjoismaissa vieraillen Kööpenhaminassa ja Tukholmassa propagoimassa paikallisille oikeistolaisille. Samana vuonna hän sai tietää ensimmäisen kerran keskitysleirien olemassaolosta. [2]

جيرترود شولتز كلينك أولي إهدوتومان لوجالي كانزاليسوسياليسميلي أدولف هتلريلي. Erässä puheessaan hän sanoi: [4]

Me tuomme äitiydemme hedelmät Führerille ja sanomme hänelle، 'Tämä on parasta mitä voimme tarjota. Siksi tämä kuuluu sinulle ".

Vuoden 1938 alkupuolella muiden natsijohtajien lailla Scholtz-Klink tehosti Itävaltaan suunnattua propagandatyötä. Kotimaassa hän yhdisti Saksan Punaisen ristin omaan naisjärjestöönsä ja hänestä tuli Saksan punaisen ristin osasto III: n johtaja. Keväällä 1939 hän vieraili Benito Mussolinin luona Italiassa ja muutamaa päivää myöhemmin Lontoossa، [2] jossa hän pyrki vakuuttamaan englantilaiset Saksan rauhantahtoisuudesta.

Elokuun alussa 1940 Scholtz-Klink matkusti ihailemaan vallattua Ranskaa. Kukauden lopulla hän vieraili kenraalieversti Böttgerin ja SS-Obergruppenführer August Heissmeyerin kanssa Ravensbrückin keskitysleirillä ، joka oli tarkoitettu erityisesti naisvangeille. 6. joulukuuta hän meni naimisiin Heissmeyerin [c] kanssa. Heissmeyeristä tuli Gertrudin kolmas aviomies. Seuraavan vuoden keväällä hän matkusti eri puolella Italiaa pitämässä kokouksia maassa oleskeleville saksalaisille. Scholtz-Klink sai myös valloitettujen alueiden naisten johdon käsiinsä. [2] Jatkosodan aikana hän vieraili Suomessa Lotta-Svärd -yhdistyksen kutsumana. [5]

Gertrud synnyttikin viidennen ja viimeiseksi jäävän lapsensa berliiniläisessä bunkkerissa 1944. Samana vuonna hänet palkittiin ”kultaisella äitiyden ristillä“. Mitali myönnettiin yleensä hyvin monilapsisten perheiden äideille. Gertrudin ja Heissmeyerin perheessä olikin nyt 11 lasta، sillä Heissmeyer toi perheeseen kuusi lasta edellisestä avioliitostaan. [2]

سودان لوبو موكا

Puna-armeijan lähestyessä Berliiniä keväällä 1945 Gertrud yhdessä Heissmeyerin kanssa muodosti viimeiseen taisteluun osallistuvan ryhmän naisjärjestön johtajakollegoistaan، naisjärjestön tytöastila. Spandaun NAPOLA-koulu toimi ryhmän tukikohtana. 23. huhtikuuta pitkin Eurooppaa levisi perätön huhu، että ”naisten Führer” olisi tehnyt itsemurhan. 26. ja 27. päivän välisenä yönä hän ja hänen miehensä jättivät ryhmänsä ja pakenivat tukikohdasta. هو pyrkivät johtajansa Hitlerin luo valtakunnankansliaan ، mutta yritys epäonnistui ja he piiloutuivat radiotaloon. Natsi-Saksan viimeisissä uutislähetyksissä Gertrud kielsi tehneensä itsemurhan. Jatkaessaan pakoa hän haavoittui lievästi ja pariskunta joutui puna-armeijan pidättämäksi. هو olivat vangittuina Magdeburgin lähellä olevassa sotavankileirissä، mutta heidät vapautettiin muutaman päivän kuluttua. [2]

Pariskunta vietti kahdeksan viikkoa Leitzkaussa maalaisperheen luona. Heissmeyer teki maatöitä ja Scholtz-Klink toimi kotiapulaisena. Pästäkseen länsiliittoutuneiden miehittämän etelä-Saksaan he hankkivat väärennetyt paperit nimillä Heinrich ja Maria Stuckenbrock. هو muuttivat Tübingenin Bebenhauseniin، jossa Heissmeyer teki metsätöitä Scholtz-Klinkin pysytellessä kotirouvana. [2]

Vuonna 1948 Ranskan tiedustelupalvelu Sûreté pidätti pariskunnan. Gertrud tuomittiin vääristä papereista vankilaan puoleksitoista vuodeksi. Hän joutui wideaamaan myös denatsifikaatio-tutkinnassa. Seuraavana vuonna hänet armahdettiin ja vapautettiin. 1950-لوفول تولتاسا هانين فابوتاميستا أرفوستيلتين لااجاستي. Vuonna 1951 juttu käsiteltiin uudelleen، mutta hänen miehensä lähetti armahduspyynnön. Jutun jatkokäsittelyä lykättiin Gertrudin eduksi eikä hän palannut vankilaan. [2]

Gertrud Scholtz-Klink antoi ensimmäisen haastattelunsa sodan jälkeen 1974 ja neljä vuotta myöhemmin hän julkaisi myös muistelmansa. August Heissmeyer kuoli 16. tammikuuta 1979. Gertrud eli vielä 20 vuotta ja kuoli Bebenhausenissa maaliskuussa 1999. [2]


مقالات ذات صلة

كانت مدارس العروس عبارة عن تعاون بين Scholtz-Klink و SS Heinrich Himmler ، الذي كان مهووسًا بالتفوق الألماني على جميع الأجناس والحاجة إلى "حياة أسرية قوية لإنشاء أمة قوية ونقية".

كانت المدارس عبارة عن تعاون بين شولتز كلينك (في الوسط) وهاينريش هيملر (يسار) الذي كان مهووسًا بالتفوق الألماني على جميع الأجناس والحاجة إلى إنشاء "أمة نقية"

تُظهر ملفات الاستخبارات من ذلك الوقت أنه يمكن رؤية هيملر في كثير من الأحيان "يسخر" من أجل "التقاط لمحات من الفتيات يرقصن"

وقع هيملر مرسومًا في عام 1936 يأمر جميع النساء اللائي يرغبن في الزواج من عضو في قوات الأمن الخاصة بالمشاركة في الدورات التدريبية الخاصة.

لن يتعلموا فقط كيف يصبحن "زوجات صالحات" ، ولكن أيضًا "يكتسبن معرفة خاصة بالعرق وعلم الوراثة".

عدم الامتثال يعني رفض عقد الزواج.

تظهر الوثائق أن النازيين اعتبروا النساء ، قبل كل شيء ، آلات تربية و "داعمات للعرق" بلغة المدارس.

أشاد شولتز كلينك بالأمومة في ظل النازيين ووصفها بأنها "إلهية" وفي خطاب ألقاه أمام كبار قادة الحزب في عام 1935 صرحت قائلة: "أنت بحاجة إلينا ، أنت تعتمد علينا.

'نحن في شيء جيد ، نشارك بطريقة قيامة شعبنا. يجب أن تكون النساء مقدمات الرعاية الروحية والملكات السرية لشعبنا ، ويدعوها القدر لهذه المهمة الخاصة!

لكن عقيدة مدارس العرائس بدأت تتعثر مع زيادة الخسائر التي تسببت بها الحرب على الجبهة الداخلية. مع استمرار عدم كفاية واردات العمالة بالسخرة لسد فجوة القوى العاملة التي خلفها الرجال الذين تم إرسالهم لمحاربة حرب هتلر ، كان على شولتز كلينك أن تحلم بمثل أعلى جديد للأنوثة - واحدة أقل انخراطًا مع الأطفال وأكثر حول خراطة المخارط وتشغيل أفران الصلب لتدويرها. إخراج المواد اللازمة للرجل المقاتل.

قدوة: هيرمان جورينج ، نائب هتلر ، مع زوجته إيمي وطفله

كانت شولتز كلينك أعلى مرتبة نازية في تاريخ الرايخ الثالث. لقد اتبعت خط الحزب بلا رحمة ، حيث منعت أي أنثى ذات دم يهودي أو غجري ، أو مرض عقلي أو تشوه جسدي ، من حضور دورات الزفاف الخاصة بها.

تشير ملفات الاستخبارات من ذلك الوقت إلى أنه يمكن رؤية هيملر في كثير من الأحيان "يتسلل" حول حدائق مدرسة العروس على أمل "التقاط لمحات من الفتيات يرقصن".

■ توفي مجرم حرب نازي إثر إصابته بالتهاب رئوي عن عمر يناهز 98 عامًا - قبل شهر من إصدار الحكم عليه لدوره في إرسال 16000 يهودي إلى وفاتهم. كان لازلو كساتاري رهن الإقامة الجبرية لأكثر من عام في موطنه المجر بعد إدانته غيابياً من قبل محكمة في سلوفاكيا. قال ممثلو الادعاء إنه كان يضرب ويجلد اليهود المعتقلين بانتظام دون سبب خاص ، "بغض النظر عن جنسهم أو سنهم أو صحتهم".


شاهد الفيديو: اشتغلت قصاب في ألمانيا شوفوا النظافة والترتيب في عمل القصاب في المانيا